*** نـذر آقـا ***
کلام عشق
نگاهی به تفسیر ادبی عرفانی قرآن مجید (898 )
ســوره 13 : رعــد ( مـدنـی ـ 43 آیه دارد ـ جزء سیـزدهم ـ صفحه 249 )
( قسمــت چهــارم )
گمـاردگان حــقّ
جزء سیزد هــم صفحــه 250 ( آیه 11 )
بسم الله الرحمن الرحیم
لَهُ مُعَقِّبَاتٌ مِّن بَیْنِ یَدَیْهِ وَ مِنْ خَلْفِهِ یَحْفَظُونَهُ مِنْ أَمْرِ اللّهِ
إِنَّ اللّهَ لاَ یُغَیِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى یُغَیِّرُواْ مَا بِأَنْفُسِهِمْ
وَ إِذَا أَرَادَ اللّهُ بِقَوْمٍ سُوءًا فَلاَ مَرَدَّ لَهُ وَ مَا لَهُم مِّن دُونِهِ مِن وَالٍ
تفسیـــر لفظـــی :
براى او فرشتگانى است که پى در پى او را به فرمان خدا از پیش رو و ازپشت سرش پاسدارى مى کنند ، در حقیقت خدا حال قومى را تغییر نمى دهد تا آنانحال خود را تغییر دهند ، و چون خدا براى قومى آسیبى بخواهد هیچ برگشتى براىآن نیست و غیر از او حمایتگرى براى آنان نخواهد بود.
تفسیر ادبی و عرفانی :
در خبر است که خداونــدده فرشتـــه بر آدمی گماشتــــه است !
یکی بر راست ، یکی بر چپ ، یکی در پیش ، یکی در قفــــــا ،
دو بالای ســـــر ، دو بر چشــــــــــم ، دو بر دهـــــــان ،
این ده فرشتـــــه گماردگان حقّنـــد ،
تا بندگان را از آفت ها و بدی ها نگاه دارند .
از رسول الله (ص) روایت کرده اند که فرموده اند :
فرشتگانخدا ؛ گروهی در روز و گروهی در شب ،
بندگان را پی گیری و مراقبت و نگاهبانی می کنند ،
این فرشتگان در نماز بامداد و پسین گرد هم آیند ،
سپس به آسمان عــــــــــروج می کنند ،
خداوند از آنها می پرسد چــــــرا بندگان مرا ترک کردید ؟
می گویند : چون آنان مشغول نماز بودند !!
اگر کسی گوید که فرشتـــــگان ،
قضــــــای الهـــــــــی را ردّ نتواننــــد !
جواب آن است که :
قضـــای الهــــی دو قسم است :
قضــــای لازم و قضــای جایـــــز ،
قضــــای لازم (حتمی) آن است که خداوند مقــــدّر کرده ،
و او حکم رانـــــده ، که از آسمان فرود آید و به بنــــده رسد ،
فرشتگان ، این حکم را نتواننــــــد دفـــــع کننــــد ،
و به هیچ راهی از جمله دعا و صدقات و خیرات
این حکم و قضـــــــــای الهــــــــی برنمی گردد ،
و فرشتگان ، بنده را به این قضـــــــا بــــــاز گذارند !
چه ؛ وقتی که قضـــــــا نـــــــــازل شود ،
فرشتگان فاصلــــــــــه می گیــــرنـــــــد !
و قضــــای جـــایــــــز ( تعلیقی ) آن است که :
حکـــــم به فــــرود آمــــــدن آن شـــــــــده ،
ولی به وقـــــوع و حلـــــول آن حکـــــــم نشده ،
و به وسیلــه ی تـوبــــه و دعـــا و صدقــــه و دیگــــر نیکی ها ،
آن قضـــــا واقــــع نمی شود ، و در حقیقت قضای معلّق است !
و اَجَــل حتمــی و اجــل معلّـــق نیــــــــــز که ؛
ما مسلمانان به آن معتقدیم به همین دلیــــل است !
صدقــه و صِلَـــهِ رَحِــم اجــل معلّــق را دور می کند
نوشتــــــــه انــــد :
در زمان عیسی (ع) ، مردی گازر (رختشوی) از راهی بگذشت ، عیسی در او نگریست ، و با نیروی نبوت ، قضای معلق را دید که روی به او نهاده ، عیسی به یاران گفت : این مرد بزودی از دنیا می رود ، آماده باشید تا بر او نماز گزاریم ! گازر برفت و ساعتی نشد که برگشت ! یاران پرسیدند : ای فرستاده ی خدا ؛ آن ساعت گذشت و گازر هنوز زنده است ! عیسی از آن مرد پرسید : در این یک ساعت چه کرده ای ؟ گازر گفت دو گرسنه را دیدم و دو قرص نان داشتم که به آنها دادم ، پرسید پس از آن چه شد ؟ گفت پشته ای که بر پشت داشتم در آن ماری سیاه بود چون از آن بیرون آمد بندی استوار دیدم که بر دهان او نهاده بود !
موضوع :
نظر ()
طول ناحیه در قالب بزرگتر از حد مجاز