سفارش تبلیغ
صبا ویژن
منوی اصلی
مطالب پیشین
تدبر در قرآن
آیه قرآن
لینک دوستان
خبرنامه
 
آمار وبلاگ
  • کل بازدید: 2003768
  • بازدید امروز: 111
  • بازدید دیروز: 231
  • تعداد کل پست ها: 1283
  • ****
درباره
محمّـد تــرابـی[961]

روح بلند مدیر وبلاگ خادم قرآن محمد ترابی در اسفند ۱۳۹۸ در ۶۷ سالگی به سوی معشوق شتافت. روحش شاد و یادش گرامی باد. اللهم صلی علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم
آرشیو مطالب
*

حدیث

*
لوگوی دوستان
دانشنامه سوره ها
سوره قرآن
کاربردی



نگاهی به تفسیر ادبی عرفانی قرآن مجید    ( 1083 )                                                                

ســوره 20 : طـه ( مـکّــی ـ 135 آیه دارد ـ جزء  شا نزدهم ـ صفحه 312 )


  ( قسمــت بیست و سوّم )


بسـاط امیـدواری



 

آن فرمـــان را که آدم نادیده گرفت  

مردی از نسل او (حسین علیه السلام) بی دستوری به زیبایی نمایاند

آن گاه که حسین (علیه السلام) به سجــــــده خــــــون نشست

 خدا به فرشتگانش فرمود : نگفتم آن چه را که من میدانم شما نمی دانید

من از خلقت آدم ؛ این عظمت را می دیــــدم ، و شما سفاکی و خونریزی او را می دیدید !

و إذ قال ربک للملائکة إنی جاعل فی الأرض خلیفة قالوا أتجعل فیها من یفسد فیها و یسفک الدماء .. بقره آیه 30 

... قَالَ أَلَمْ أَقُل لَّکُمْ إِنِّی أَعْلَمُ غَیْبَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ ... بقره آیه 33

 

 ( جزء شانزد هــم صفحــه 320 آیه 115 )

بسم الله الرحمن الرحیم 

وَ لَقَدْ عَهِدْنَا إِلَى آدَمَ مِن قَبْلُ فَنَسِیَ وَ لَمْ نَجِدْ لَهُ عَزْمًا


   ترجمــه لفظــی آیــــه شریفـه :

 

و به یقین پیش از این با آدم پیمان بستیم و[لى آن را] فراموش کرد ،

و براى او عزمى [استوار] نیافتیم

 

 نگاهی ادبی و عرفانی به آیــه :

 

شرحِ قصّه ی آدم است و عهدنامه ی خلافت او ؛

که اول با وی خطـــابِ هیبـــــت رفت ؛

و چون تازیانه ی عتاب دید ؛

گام در کــــــوی بیــــم نهـــــاد و زاری کرد !

سپس او را بر زِبَــرِ لُطــف نشانید ؛

و به عنایت ازلی رسید .

تاجِ پیغمبری بر بساطِ امیدواری دید ؛ شادی کرد !

آری ؛ کاری است رفته ؛ و حکمی است که در ازل پرداختـــه !

هنوز آدم زَلَّت نیاورده و لغـزش نکرده ؛

که خیّاطِ لطف ، جــامـــه ی توبتِ او دوختــــه !

و ابلیس هنوز در وادی معصیت قــــــدم ننهــــــــاده که ؛

قهـــــر الهــــــــی ، معجــونِ زهـــــرِ لعنـــتِ وی آمیختـــــــه !


 

فَنَسِیَ وَلَمْ نَجِدْ لَهُ عَزْمًا

خداوند ، آدم را از خوردنِ میوه ی درختی معیّن ممنوع کرد ؛

ولی او پیمـــــــــان خـــــــــــــدا را نگـــــــاه نداشت !

زیرا که دارای عــــــــزم نبود ! و فراموش کرد !

آدم عمداً مرتکب گناه (نافرمانی) نشد ،

و عزم ارتکاب هم نداشت ،

ولی شیطــــــان او را فـــــــریب داد !!!

به دلیــــل همین آیـــه ؛

آدم از پیمبران اولوالعزم بشمار نمی آید !

زیرا خداوند در این آیت او را بی عــــزم خوانده است !

وَ لَـــمْ نَجِــدْ لَــهُ عَـزْمًــــا ، و براى او عزمى [استوار] نیافتیم




موضوع :


نگاهی به تفسیر ادبی عرفانی قرآن مجید    ( 1082 )                                                                   

ســوره 20 : طـه ( مـکّــی ـ 135 آیه دارد ـ جزء  شا نزدهم ـ صفحه 312 )


 ( قسمــت بیست و دوّم )


الطـافِ ربّـانی


 

 ( جزء شانزد هــم صفحــه 320 آیه 114 )

بسم الله الرحمن الرحیم 

فَتَعَالَى اللَّهُ الْمَلِکُ الْحَقُّ وَلَا تَعْجَلْ بِالْقُرْآنِ مِن قَبْلِ أَن یُقْضَى إِلَیْکَ وَحْیُهُ وَقُل رَّبِّ زِدْنِی عِلْمًا


   ترجمــه لفظــی آیــــه شریفـه :

 

پس بلندمرتبه است ‏خدا فرمانرواى بر حق ، و در [خواندن] قرآن پیش از آنکه

وحى آن بر تو پایان یابد شتاب مکن ، و بگو پروردگارا بر دانشم بیفزاى

 

 نگاهی ادبی و عرفانی به آیــه :

 

کسی که عُلوّ کبریـــاء و عظمت و سناء خداوند را بدانست ؛

و اعتقــــــاد و بـــــــاور داشت ؛

نشانش آن است که ؛

همه شأن ها و قدر ها در جنب شأن و قدر الهی ؛

پیش نظــــــــــــر او هیـــــــــــچ است ،

و همه ی جلال ها و عظمت ها ،

در برابر جلال و عظمت او هیچ در هیچ است !

چه ؛ که همه ی آنها را زوال پذیر بیند ،

و همه ی کمال ها ؛ نقصان !

و همه ی دعــوی ها را تـــــاوان داند !

زیرا با کمالِ قادرِ متعال ،

کسی را کمالِ مسلّم نیست ،

و با جمال او کسی را جمال ، میسّر نَــــه !


[ چنین کس ؛ هـرگــــز کسی دیگر را کـدخـــدا نداند ، و کلیـــد حل مشکلات را فقط در دست با قدرت خدا داند ، که کلیدهای دیگر همه کاغذی است ! و تنها کلید خداوند گشاینده ی درهـــاست ، که اوست تنهـــا قــــادر لایـــــزال .... اِنَّکَ عَلی کُلِّ شَیءٍ قَدِیر ]

 

 

خداونـــــد فرمایـــــــــد :

اگر عزت طلبی ، تــــــو را در آن نصیب نیست ؛

که عزت ، صفتِ خاصّ مــــــــا است ،

و به هر کس که بخواهیم می دهیم ؛

[ وَ تُعِـــــــزُّ مَن تَشـــــاءُ ... ]

ابلیس ؛ دعویِ عزّت کرد و کِبــر ورزید ؛

بنگـــــــــر که با وی چه کردیم !

[هزاران سال عبادت وی را به باد فنا دادیم و او را از خویش راندیم ! ]

فرعون ؛ خود را در صفتِ علوّ جلوه داد ،

[ و اَنَا رَبُّکُمُ الاَعلی گفت ]

بنگـــــــر او را چگونه با آب هــــــلاک کردیم !

قارون ؛ به گنج های خود تفاخر کرد و مغـــرور شد ؛

بنگـــــــر چگونه او را به زمین فرو بردیم !

بوجهل که دعویِ بزرگی و عزت کرد و گفت :

در میان قوم ، من مُطاع و عزیزم !

او را به عذاب دردناک وعده ی کیفــــر دادیم !

... وَلَا تَعْجَلْ بِالْقُرْآنِ مِنقَبْلِ أَن یُقْضَى ...

حضرت مصطفی(ص) که زمین و آسمان را به اقبال او آراستند ؛

و خطبه ی پادشاهیِ دو جهان به نام وی کردند ؛

علم اولین و آخرین ، وی را آموختند ،

با این همه مرتبت و منقبت ، او را گفتند :

از طلب علم فرو منشین ، و افزایش دانش بخواه ؛

... وَ قُـــــل رَّبِّ زِدْنِی عِلْمًـــــاً

تا بدانی که لطیفه های دانش را نهایتی نیست .

ای محمّـــد ؛

بر مقام افتقار و به صفت انکسار دعا کن ،

و از مــا زیـادتــی علــــم بخــــــواه ،

چه جای دعوی دانش است ؟

که دعوی کردن ، خویشتن دیدن است ،

و بنده باید در همــــــه حــــــــال ؛

الطافِ ربّانی را نظاره کند ،

نه نظاره ی خود ؛

که هلاکت شخص در خویشتن دیدن است !

 



موضوع :


نگاهی به تفسیر ادبی عرفانی قرآن مجید    ( 1081 )                                                                   

ســوره 20 : طـه ( مـکّــی ـ 135 آیه دارد ـ جزء  شا نزدهم ـ صفحه 312 )


  ( قسمــت بیست و یکـــم )


شفاعت



 

 

   ( جزء شانزد هــم صفحــه 319 آیه 109   ) 

بسم الله الرحمن الرحیم   

یَوْمَئِذٍ لَّا تَنفَعُ الشَّفَاعَةُ إِلَّا مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمَنُ وَرَضِیَ لَهُ قَوْلًا


    ترجمــه لفظــی آیــــه شریفـه :

 

در آن روز شفاعت [به کسى] سود نبخشد

مگر کسى را که [خداى] رحمان اجازه دهد و سخنش او را پسند آید

 

 نگاهی ادبی و عرفانی به آیــه :

 

این آیت در مورد شفاعت میگوید ؛

مصطفی(ص) فرمودند :

در میان امّت من فقیــران و درویشانی باشند که ؛

قبیله ها و خانــــواده هایی را شفاعت کنند؛

و به شفاعت آنها آنان به بهشت روند !

وقتی عظمت و حشمت چاکران این باشد ،

و شرف و مقامشان در درگاه عزّت چنین ،

پس جایگاه و مقام و حشمت و شرف و حرمت

محمد مصطفی(ص) و خاندانشان چگونه است ؟

 

گوئی در آن می نگرم که فردا ؛

حضرت مصطفی(ص) تیلسانِ شفاعت بر دوشِ شفقت افکنَد ،

و گناهکارانِ امت ، دست در دامنِ شفاعتِ او زده ،

تقاضای شفاعت نمایند !

و آن حضرت به درگاه باری تعالی عرضه نماید :

تا یکی مانــــــــده من نـــــروم !

و از حضرت کبریاء نــــــدا رسد :

ای محمّـــــــد ؛

چندان که خواهی می بخشم !

ای محمّـــــــد ؛

سوختگانِ درگاهِ ما را گوی :

تهی دست نزد ما آئید که ما تهی دستان را یاری کنیم ،

که ؛ فروشندگان ، دستِ پر خواهند ،

و بخشندگان ، دستِ تهـــی !

ای محمّـــــــد ؛

در ازل ؛ همه ، احسانِ من ،

در حــــال ؛ همه ، انعــــــامِ من ،

و در ابَـــد ؛ همه ، افضــــــــــال مــن .


 

این سخنان اشارت است به اینکه ؛

در درگاهِ عظمتِ خداوندی ،

به حکــــــم رأفـــــــت و رحمــــــت ،

اگر از اعمـــــــال ، تهیـــــــــدست باشی ،

و اگـــــــــــــر جفـــــــاکار و خطــــــاکار باشی ،

مـــــــــنتــــــــو را می بخشـــــــم ،

و خود برایت شفیع برانگیزانم ،

و خطاها و جفاهای تو را از شفیع بپوشانم !

وگرنه او تـــــــو را شفاعت نکند !

زیرا که حلمِ من ، بار جفای تو کشد !

اما شفیـــــــع ، بــــــــار جفــــای تو نکشد !

کَـــــرَم من ، عیب های تو را بپوشد ،

اما شفیع نــــــــه !


چشمه رحمت به چشمم را چــرا پنهـــان کنم ؟

 ای که هستم از تو من سرشار می نازم به تو

در بهـــار عمــــر من  گل رنگ و رویی تـازه کرد

 وه! به این احوال و این دیـــدار می نازم به تو

 

 

همه مشکلات مــــــا

ناشی از غیبت طولانی مولایمان

محبــوب دل هـا و منجی انســـان هـا

حضرت حجـة ابن الحســــن المهــــدی(عـــج) است


 

 

پس برای تعجیــــل در فـــرج مبارکشان زیـــاد دعا کنیم


 

برای سلامتی و خشنودی امـــام و مقتــــدا و مولایمان


 قائـم آل محمّـــــد (ص)

 

و برای تعجیل در فـــرج مبــــارکشان

  

دو رکعت نماز مخصوص و یکصد صلوات

 

 

 



موضوع :


اربعیـن حسینــی

 


فرارسیدن اربعیـــــــــن حسینی را به شما

و همه دوستداران اهل بیت رسول الله (ص) تسلیت عرض می نمائیم

 

 

 



موضوع :


نگاهی به تفسیر ادبی عرفانی قرآن مجید  ( 1077                                                                         

ســوره 20 : طـه ( مـکّــی ـ 135 آیه دارد ـ جزء  شا نزدهم ـ صفحه 312 )


( قسمــت هفدهـــم )


سـامـری های زمــان

هفته بسیـــــــج گرامی بـــــــــــــــاد

 

 ( جزء شانزد هــم صفحــه 317 آیه 87 )

بسم الله الرحمن الرحیم 

قَالُوا مَا أَخْلَفْنَا مَوْعِدَکَ بِمَلْکِنَا وَلَکِنَّا حُمِّلْنَا أَوْزَارًا مِّن زِینَةِ الْقَوْمِ فَقَذَفْنَاهَا فَکَذَلِکَ أَلْقَى السَّامِرِیُّ


   ترجمــه لفظــی آیــــه شریفـه :

 

گفتند ما به اختیار خود با تو خلاف وعده نکردیم ولى از زینت ‏آلات قوم بارهایى سنگین

بر دوش داشتیم و آنها را افکندیم و [خود] سامرى [هم زینت‏ آلاتش را] همین گونه بینداخت


 نگاهی ادبی و عرفانی به آیــه :

 

مفسران نوشته اند قوم موسی در غیبت او هفت روز گوساله پرستیدند ، که چون موعد موسی از هفت روز گذشت ، سامری آنها را به گوساله پرستی دعوت کرد ، و پس از چهل روز موسی باز آمد ، و شًغًب و آشوب و رقص قوم را دید ! خشمناک شد ، آن گاه موی و ریش هارون را گرفت ، و او را سرزنش داد که چرا مردم کافر شدند ؟ هارون به التماس افتاد و گفت : دست از من بدار که تقصیری ندارم ، و از ترس تفرقه میان آنها نتوانستم جلوگیری کنم ! آن گاه موسی از سامری پرسید ؟ و او گرفتنِ طلاهای آنها به میل خودشان و با آنها گوساله ساختن و خاکِ کفِ پایِ اسبِ جبرئیل را با آن زدن که به صدا آمد را شرح داد ! موسی او را نفرین کرد و خواست او را بکشد ، ندا آمد که دست از او بدار که قوم تو از او خواستند که گوساله بسازد ! چون بت پرستان را دیدند گفتند : برای ما هم چیزی بساز تا آن را پرستش کنیم !


 

گویند : آن روز جبرئیل برای نجات بنی اسرائیل به زمین آمد ، سامری از جای پای اسب جبرئیل مشتی خاک برداشت و با خود داشت تا آن روز که با آن ، گوساله را به صدا درآورد !

سپس موسی آن گوساله را سوزانید و در دریا افکند ! پس از این واقعه ، سامری با هرکس تماس پیدا می کرد او را از آتش خود دچار تب می ساخت !

داستان موسی و سامری و گوساله پرستی قوم بنی اسرائیل را بارها و بارها از طرق مختلف شنیده اید ، نقل آن در این نوشتار فقط از باب تذکر و یادآوری است ، که بدانیم برای هر امتی از جمله امت اسلام نیز سامری و سامری ها در کمینند ! و از سادگی و جهل مردم نسبت به اوضاع و احوال جهان اهداف خود را دنبال می کنند ،

زمانی رسول الله (ص) را ساحر خواندند ،و ایشان را تحریم کردند ، و در شِعب ابیطالب محاصره اقتصادی نمودند !

زمانی در مقابل علی (ع) که خود قرآن ناطق بود قرآن بر نیزه کردند و حکمیت ناخواسته را بر وی تحمیل کردند ،

زمانی یاران حسن (ع) را فریفتند و صلح ناخواسته را بر وی تحمیل کردند  ؛

زمانی با حسین (ع) قربة الی الله جنگیدند ،

زمانی بنام اسلام با بنی امیه جنگیدند و خود جای آنها را گرفتند ،

و زمانی قرآن چاپ کردند و بین حجاج به رایگان توزیع کردند و حجاج را هزار هزار کشتند !!!

و اینک نیز سامری ها بنام اسلام و دولت اسلامی عراق و شام (داعش) مردم را می کشند و مال و جان و ناموس امت اسلام را بر خود مباح می دانند ، مردان را میکشند و زنان را به کنیزی می فروشند !!!


سامری ها همیشه فتنه گر بوده و هستند ، چه امروز چه دیروز چه در طول تاریخ !

ما نیز فتنه های سامری ها را در سال های پس از انقلاب بارها و بارها تجربـــه کردیم !!!

فردا سامری ها با چه عنوانی مردم را به استضعاف خواهنـــــــد کشید ؟

آیا دجال را که ذکرش در مباحث آخرالزمان آمده نیز سامری این امت نیست ؟

آیا دجّــــــــال هــای زمـــــــان خـــــــــود را می شناسیم ؟

 

جهان اصلاح نخواهد شد تا او بیاید و بشریت را از جهل و فقر و ناامیدی نجات دهد !

پس برای تعجیل در آمدنشان دعا کنیم و بسیار دعا کنیم ! 

اللهم عجل لولیک الفــرج

الهــــــــی ؛

با خاطری خسته ،

دلی به تـــــــــو بسته ،

دست از غیــر تــــــو شسته ،

درانتظــــــار رحمتت نشستــــــــه ،

می دهی کریمی ، نمی دهی حکیمی ،

می خوانی شاکــــرم , میرانی صـــــــابــــــــــرم ،

الهـــــــی  ؛

احوالم چنان است که می دانی ،

اعمـــــــالم چنیـــــــن است که می بینی

نه پــــــــــای گریـــــــــز دارم و نه زباــــــن ستیز !

الهـــــــی ؛

مشت خاکی را چه شاید ؟

و از او چــــــــــه بــــــــرآیـــــــــــــــد ؟

و با او چــــــــه بـــایـــــــــــد ؟

دستــــــم را بگـیــــــــر

یا ارحم الراحمین

مهدیــــــــا ؛ ای مهربان محبوب می نازم به تـــــو !

هر کجا باشی ، در آنجا ، یــار..! می نازم به تو
بی شماران عاشقم . . . هر بار می نازم به تو
دلربایی می کنی هرـــــ لحظــــــه با افکار خود
حرف من این است ای دلــــــدار می نازم به تو
قسمت شیرین من فرهـــــــاد چشمان تو شد
شاکــــــــــــرم بر درگه دادار...می نازم به تــــو
«مستم از رؤیای مِی گونت به هردم در خیال»
مانده دل، آری، دراین افکـار ، می‌نــــازم به تــو
روزهــــایم در زلال چشم تـــــــو شب می شود
من اگر خوابـــم ، اگر بیــــــدار می نــــازم به تو



موضوع :


<   <<   41   42   43   44   45   >>   >
طول ناحیه در قالب بزرگتر از حد مجاز


* *