سفارش تبلیغ
صبا ویژن
منوی اصلی
مطالب پیشین
تدبر در قرآن
آیه قرآن
لینک دوستان
خبرنامه
 
آمار وبلاگ
  • کل بازدید: 1582952
  • بازدید امروز: 196
  • بازدید دیروز: 260
  • تعداد کل پست ها: 1279
  • ****
درباره
آرشیو مطالب
*

حدیث

*
لوگوی دوستان
دانشنامه سوره ها
سوره قرآن
کاربردی



نگاهی به تفسیر ادبی عرفانی قرآن مجید    ( 12154 )                                                                

آدرس این وبلاگ در تلگرام  َ        

https://telegram.me/adabvaerfan

سوره 27 : نمــل ( مکّی ـ 93 آیه دارد ـ جزء  نوزدهم ـ صفحه 377 )   


  ( قسمت چهــارم )


«( اهـل بصیــرت


نتیجه تصویری برای «( اهـل بصیــرت )»

 ( جزء نوردهم صفحه 378آیه 15   )

بسم الله الرحمن الرحیم 

وَ لَقَدْ آتَیْنَا دَاوُودَ وَ سُلَیْمَانَ عِلْمًا وَ قَالَا الْحَمْدُلِلَّهِ الَّذِی فَضَّلَنَا عَلَى کَثِیرٍ مِنْ عِبَادِهِ الْمُؤْمِنِینَ

   ترجمه لفظی آیه شریفه :

و به راستى به داوود و سلیمان دانشى عطا کردیم و آن دو گفتند

ستایش خدایى را که ما را بر بسیارى از بندگان باایمانش برترى داده است


 نگاهی ادبی و عرفانی به آیه شریفه :

 

خداوند عزّ و جلّ بر داود و سلیمان منّت نهاد و فرمود :

ما ایشان را علم دین دادیم ؛

و دین عبارتست از توحید و نبوت و ولایت و عدالت و قیامت ؛

و نیز ادای امانت و ترک معصیت و انجام طاعت و عبادت !

این است دین فزشتگان که خدای را به آن همی پرستند !

و دین پیامبران خدا از آدم تا خاتم ؛

که همگی امّت خود را به این آئین دعوت کردند ؛

و این دین بر اهل سعــــادت ظاهر و مکشوف ؛

و بر اهل شقاوت پوشیده و پنهان است !

که خداوند تبارک و تعالی دیده ی دین شناسی ؛

جز به اهــــــل بصیـــــــرت ندهد !

و بعبارتی جز اهـــــــل بَصَـــــر دین نشناسند !

[ و در دعای ابوحمـــزه آمده است که :

خــدایـــــا به من بصیــــرت در دین عطا کن ؛

که عبادت و طاعت بدون بصیرت ارزشی ندارد ،

و مقبول ساحت قدس الهی نگردد !
نتیجه تصویری برای «( اهـل بصیــرت )»

و بر همین اساس است که ؛

رهبری معظم حفظه الله تاکیــــد بر بصیــــــرت نمودند ! ]

و باید دانست که مجموع بنــــای دین بر دو چیـــــز استوار است :

استمــــــــــــاع و اتّبـــــــــــــاع

استمـــاع آن است که وحی و تنـــزیـــل را ؛

از مصطفی(ص) بشنود و بپذیرد و اقـــرار و عمــــــل کند ؛

اِقرارُ بالسان وَ عَمَلُ بارکانَ

اتّبــــــاع آن است که به زبان اهــل معـرفت ،

و ذوق صاحبــــان ارادت ، پیروی از وحی و تنزیــــــل کند ،

و بداند که مقصــــــــود از این عــلــــــــم ؛

فهــــــم دیـــــــــن است ؛

و علم فهـــــم دین ، علم حقیقت است .

و اهل یقیـــن را فهم دین حاصل نشود جز با بصیــــرت !

 

عارفی را پرسیدنــــــد علــــــم حقیقت چیست ؟

گفت : علمی است لـــدنّی و ربّـــانــــــی !

که صفت از آن رفته ،و حقیقت مانده !

و حالِ عارف همین است که ؛

صفت از او رفته و حقیقت بماند !

لکن عامّــــــه مــــــردم در این مقامند که ؛

 آنان را صفت پیـــــدا شده ؛

و حقیقت از آنان روی پوشیده است !

ولی خواص را صفات نیست شده و حقیقت بمانَد .


نیست عشق لایزالی را در آن دل هیچ کار


کو هنوز اندر صفات خویش مانده استوار !


 

السلام علیک یا مولای یا اباصالح المهدی


این جمعه هم گذشت و نیامدید آقـــا !


شاید ما همچنـــــان سرگــــــرم دنیـــا و زنـــــدگی خویشیــم


ولی هر روزه برای تعجیل در ظهـــــــــور مبارکتــــــان


دعــــای فــــــرج بر لب داریـــــــم



موضوع :


نگاهی به تفسیر ادبی عرفانی قرآن مجید    ( 1214 )                                                               

آدرس این وبلاگ در تلگرام  َ        

https://telegram.me/adabvaerfan

سوره 27 : نمــل ( مکّی ـ 93 آیه دارد ـ جزء  نوزدهم ـ صفحه 377 ) 

  

  ( قسمت سوّم ) 


 «( آتـشِ درون

نتیجه تصویری برای کشتی سانچی

  

( جزء نوردهم صفحه 377آیه 7 )

بسم الله الرحمن الرحیم 


إِذْ قَالَ مُوسَى لِأَهْلِهِ إِنِّی آنَسْتُ نَارًا سَآتِیکُمْ مِنْهَا بِخَبَرٍ أَوْ آتِیکُمْ بِشِهَابٍ قَبَسٍ لَعَلَّکُمْ تَصْطَلُونَ


   ترجمه لفظی آیه شریفه :

 

[یادکن] هنگامى را که موسى به خانواده خود گفت من آتشى به نظرم رسید به زودى براى شما خبرى از آن خواهم آورد یا شعله آتشى براى شما مى ‏آورم باشد که خود را گرم کنید


 نگاهی ادبی و عرفانی به آیه شریفه :

 

ذکـر آتـش در قـرآن :

 

خداوند در قرآن از شش گونه آتش یاد کرده است :

1 ـ آتش سود و منفعت ؛

اَفَرَاَیتُمُ النّارَ الَّتِی تُورُونَ

آیا آتشی دیدید که از سنگ بیرون آوردید ؟

2 ـ آتش یاری و معونت ؛

اِنفَخُوا حَتّی جَعَلَهُ ناراَ

در آن بدمید تا آـش گیرد .

3 ـ آتش خواری و مذلّت ؛

خَلَقتَهُ مِن نارِ وَ خَلَقتَهُ مِن طِینِ

ابلیس گفت مرا از آتش آفریدی و آدم را از خاک !

4 ـ آتش کفر و عقوبت ؛

اَلنّارَالَّذِی وَعَدَهَا اللهُ الَّذِینَکَفَرُوا

آـشی که خداوند به کافران وعده داده است .

5 ـ آتش سلامت و کرامت ؛

یا نارُ کُونِی بَرداَ وَ سَلاماَ عَلی اِبراهیِمَ ؛

ای آتش ؛ بر ابراهیم سرد و سلامت باش .

6 ـ آتش معرفت و هدایت ؛

إِنِّی آنَسْتُ نَارًا

موسی گفت آتشی یافتم ...

 

آنچه لازم به توضیح بود اینکه :

عامه ی مخلوقات به نوعی با آتش سرو کار داند

و از آتش سود یا زیان می برند  ؛

ذوالقــــرنیـــــن از آتش  ،

نظام و امنیت ولایت برقرار کرد .

ابلیس از آتشِ مذلّت ، لعنـــــت یافت .

کافر از آتشِ عقوبت ، مزیــــدِ عذاب یافت .

ابراهیـــم از آتش ، کـــــرامت و سلامت یافت .

موسی از آتش ، معرفت و هدایت به دست آورد !

و کسی که به رنج و گرفتـــاری خاصی دچار باشد ؛

با زبان حال به خــــدای خود گوید :

یا رب این آتش که بر جان من است


سرد کن آن سان که کردی بر خلیل

 

البته یک نوع آتش هم داریم بنام آتش درون

که یا از ســـــوزش عشـــق است و درد فــــراق 

و یا از عـــــــذاب وجــــــــدان است و رنــج اختـــلاف

و یا از نتایج جهــــــالـــــت است و وفـــور اختــــــــلاس !!!


نوشتــــــــه انـــــــــد :

 

هنگامی که عقیل پسر ابوطالب برای دریافت مستمری بیشتری نزد خلیفه وقت که برادرش  

امیرالمؤمنین علی علیه السلام بود آمد ، امام علی علیهالسلام، گویا میله ای را در آتش گذاشتند

تا گداخته شد و عقیل چون از بینایی درستی برخوردار نبود آن آتش را ندید

ولی موقعی که امام(ع) آن میله گداخته را نزد عقیل آورد عقیل از حرارت آن فهمید

که برادر بجای صله و پاداش آتش نزد او آورده ، گفت برادر میخواهی مرا بسوزانی ؟

این است رسم برادری ؟ امام (ع) فرموده باشند که آتش دنیا در برابر آتش آخرت خیلی ناچیز است ،

تو میخواهی برادرت را در آتش آخرت(جهنم) بسوزانی ؟

نقل کرده اند که عقیل از نزد برادر بیرون آمد و از کوفه خارج و راهی شام شد و نزد معاویه رفت ،  

معاویه به گرمی از وی پذیرایی کرد و پاداش فراوان داد !

 

این روایت را برای این نقل کردم تا تذکری باشد به مسئولین وقت

تا در مصرف بیت المال دقت کنند و حقوقهــــای نجــــومی را  

حق نورچشمیها از سفــــــــره انقـــــــلاب ندانند !!!

 

ظریفی با خط خوش نوشته بود :


گر تو از عدل علی خواهی دلیل

یاد کن از آتش و دست عقیـــــل

و بنــده زیر آن بیت نوشتــم :


گر تو از فضل خدا خواهی دلیل

یاد کن از آتش و جسم خلیـــل

 

گویند که آب خاموش کننده ی آتش است ؛ اما در حادثه ی اخیر کشتی سانجی ،

همه ی مردم دنیا دیدند که این کشتی با 32 خدمه و سرنشین و کل محموله ی آن

در وسط دریـــــــای آب سوخت !!!

و همه ی آب هـــــای دریــــا که اطرافش بود

و همه ی تجهیــــــزات مدرن حاصل علـــــم امـــــروز ،

نتوانست آن آتش را خاموش کنـــــــد

و سرنشینان و خدمه آن کشتی مظلومانه سوختند !!! 

فَاعتَبَرُوا یا اُولِی الاَلباب ...

این حادثه غم انگیز و از دست رفتن این عزیزان مظلوم را

 به خانواده های داغ دار این عزیزان تسلیــت عرض می نماییم .

نتیجه تصویری برای آتش سوزی و فرو ریختن ساختمان پلاسکو

امروز نیز سالگرد آتش سوزی و فرو ریختن ساختمان پلاسکو

و شهادت جمعی از هموطنان و آتش نشانان مظلوم است

به خانواده های داغدار این عزیزان نیز تسلیت عرض می نمائیم .



موضوع :


 نگاهی به تفسیر ادبی عرفانی قرآن مجید         ( 1213 )                                                                 

آدرس این وبلاگ در تلگرام  َ        

https://telegram.me/adabvaerfan

سوره 27 : نمــل ( مکّی ـ 93 آیه دارد ـ جزء  نوزدهم ـ صفحه 377 )

( قسمت دوّم )

«( آتشِ به فرمان
 

نتیجه تصویری برای تصاویر متحرک مذهبی

 ( جزء نوردهم صفحه 377آیه 7 )

بسم الله الرحمن الرحیم 

إِذْ قَالَ مُوسَى لِأَهْلِهِ إِنِّی آنَسْتُ نَارًا

سَآتِیکُمْ مِنْهَابِخَبَرٍ أَوْ آتِیکُمْ بِشِهَابٍ قَبَسٍ لَعَلَّکُمْ تَصْطَلُونَ

   ترجمه لفظی آیه شریفه :

[یادکن] هنگامى را که موسى به خانواده خود گفت من آتشى به نظرم رسید

بهزودى براى شما خبرى از آن خواهم آورد

یا شعله آتشى براى شما مى ‏آورم باشدکه خود را گرم کنید

 نگاهی ادبی و عرفانی به آیه شریفه :

 

آن شب که موسی در بیابان به حیرت افتاد ؛

از مَدیَـــــن برفت و روی به مصــــــر نهاد ؛

تا مـــــــادر و دو خواهــــــر خویش

( همسران قارون و یوشع )

را از آن جا بیاورد ؛

ولی بیــــــــم از فزعون ، پیوسته بر دل او بود ؛

تا همی ناگاه راه را در آن بیابان گم کرد !

و شب بسیــــــــار تاریک می بود ؛

و راهی بسیــــار باریک ،

و در آن شب تاریک و دیجور ،

موسی بود سخت رنجـــــــــور !

میان باد و باران و سرمــــای ناسور!

و برق درخشان و رعـــد غــــرّان ؛

و همسر وی از درد زا نالان !

خواست تا آتشی افروزد ؛

آتش زنه برداشت و بسیار بزد ؛

ولی آتش زنه جرقّـــــــه بیرون نداد !

موسی از سرِ خشـــــــــــم و تنـــــــــدی !

سنگ و آتش زنه را بر زمین زد !

خداوند آن دو شیء را با او به سخن در آورد !

آنها گفتنــــــــــــد :

 ای موسی ؛ صفــــرا مکن ، و خشم مگیر ؛

که ما در امــــر مولاییم ،

باطــــــن مــــــــا پر از آتش است ،

اما فرمان نیست که یک ذرّه بیرون دهیم !

و فرمان رسیده که آتش در معدن خود بماند !

که ما امشب دوستی را به آتش خود راه خواهیم داد ،

و نوازشی بر وی خواهیم کرد !

... إِنِّی آنَسْتُ نَارًا ...

شگفتا !!!!!

آتشی که خداونددر دل سنگ سخت آفرید ؛

موسی نتوانست آن را بیـــــــرون آورَد ؛

پس نوری که در دل عارف نهاد ؛

چگونه شیطان لعین می تواند آن را ؛

با و سوسه ی خود بیرون کند ؟ !


راه طلبــت گــر آشــکارا بــودی


هر مرحلــه ای ز راه پیـدا بودی


گر راه تو افکنده به صحرا بودی


عشّاقِ تو زُنّـــار ، چلیپـا بودی !

تصویر مرتبط



موضوع :


نگاهی به تفسیر ادبی عرفانی قرآن مجید    ( 1212 )                                                                

آدرس این وبلاگ در تلگرام  َ        

https://telegram.me/adabvaerfan

سوره 27 : نمــل ( مکّی ـ 93 آیه دارد ـ جزء  نوزدهم ـ صفحه 377 )


( قسمت اوّل )


«( شـواهـد شـریعـت



نتیجه تصویری برای تصاویر متحرک مذهبی

 

( جزء نوردهم صفحه 376 آیه 214 )

بسم الله الرحمن الرحیم 


طس تِلْکَ آیَاتُ الْقُرْآنِ وَکِتَابٍ مُبِینٍ


   ترجمه لفظی آیه شریفه :

 

طا سین این است آیات قرآن و [آیات] کتابى روشنگر


 نگاهی ادبی و عرفانی به آیه شریفه :

 

الله نام خداونـدی است که آیــات او دلائــل توحیــد است

و رایــات او نشــان های تفـریــد

اشارات او شواهد شریعت است و بشارات او علامات حقیقت

مصنوعات ؛ نشان قـدرت اوست و مخلوقـات ؛ بیـان حکمت او

موجـودات ؛ بر وجـود او برهـان ، بدون زیــادت و نقصــان

هرچه در وَهم تو آید که وی آنست ! نه آنست،

بلکه خالـق آن است.
نتیجه تصویری برای طس تِلْکَ آیَاتُ الْقُرْآنِ وَکِتَابٍ مُبِینٍ

 

ای جوانمــرد ؛

بدان که کار خـدا  بنا بر بی نیـــازی است

و تقصیـر بنـده بنـا بر ضعـف و بیچـارگی است!

او ضعیفـان و بیچـارگان را دوست دارد.

1 ـ طس ...

طـــاء اشــاره به طهــارت قـــدس خــداونــد

و سین اشاره به سنای عـــزّ و جـــلال او است ،

و خـداونــد به طهارت قـدس خود

و به سنای عــزت و جـلال خـود ســوگـنـد یـاد میکـنـد

کـه هــرکس به من امید رحمت دارد نومیدش نکنم ،

و هرکس به من طمع مغـفـرت دارد رَدَّش نکـنـم ،

هـرچه بنـده را امیــد است ، فضـل من برتر از آن است،

و هـرچـه از بنــده تقصـیـــر است ؛

بی نیازی من بیشتــر از آن است .

 ای جوانمــــرد ؛

 

بدان که کار خـداونـد را بنا بر بی نیازی است ،

و تقصیر بنده بنا بر ضعـف و بیچارگی است !

او ضعـیـفــان و بیچــارگان را دوست دارد .

 در خبــر است که موسی(ع) از خـداونـد پرسید:

از میان آفریدگان ، دوست تو کیست؟

تا من هـم او را دوســت بــدارم ،

نــدا رســیـــد ای موسی ،

هر درویش شکسته و کوفته و زیر بارحکـم ما فـرسوده ،

دوست من است و مؤمنـان آنان را عـزیــز شمرند ،

چه ؛ که ایشان برداشتگان لطفند و برکشیدگان فضل!

و چون روز قیامت شود از جانب خـداونـــد نـــدا رسـد:

کجایند کسانی که در دنیا درویشان را ؛

 به دیده شفـقـت و محبت نگریستند؟

و به ایشان احسان کردند ،

بروید در بهشت امن و امان،

ایمــن و شــــــــــاد ، از تــرس و انــدوه آزاد !


جــوینـــده ی تو همچــو تو فـردی باید   

           

 آزاد ز هـر عـلــت و دردی بـایـــــد


زان می نرســد به وصــل تــو هیـچ کسی     

        

 کاندرخـور غـم هـــای تو مــردی باید !

نتیجه تصویری برای طس تِلْکَ آیَاتُ الْقُرْآنِ وَکِتَابٍ مُبِینٍ 

 

السلام علیک یا مولای یا اباصالح المهدی


این جمعه هم گذشت و نیامدید آقـــا !


شاید ما همچنـــــان سرگــــــرم دنیـــا و زنـــــدگی خویشیــم


ولی هر روزه برای تعجیل در ظهـــــــــور مبارکتــــــان


دعــــای فــــــرج بر لب داریـــــــم



موضوع :


نگاهی به تفسیر ادبی عرفانی قرآن مجید                                                                           

آدرس این وبلاگ در تلگرام  َ        

https://telegram.me/adabvaerfan

سوره 25 : فـرقــان ( مکّی ـ 77 آیه دارد ـ جزء  هیجدهم ـ صفحه 350 )


خصــال ستــوده

نتیجه تصویری برای تصاویر متحرک مذهبی

 

   ( جزء هیجدهم صفحه 359 آیه 7 ) 

بسم الله الرحمن الرحیم  

وَ قَالُوا مَالِ هَذَا الرَّسُولِ یَأْکُلُ الطَّعَامَ وَ یَمْشِی فِی الْأَسْوَاقِ

لَوْلَا أُنْزِلَ إِلَیْهِ مَلَکٌ فَیَکُونَ مَعَهُ نَذِیرًا


   ترجمه لفظی آیه شریفه :

 

و گفتند این چه پیامبرى است که غذا مى ‏خورد و در بازارها راه مى ‏رود ،

چرا فرشته‏ اى به سوى او نازل نشده تا همراه وى هشدار دهنده باشد ؟

 

نتیجه تصویری برای تصاویر متحرک مذهبی

 

 

 نگاهی ادبی و عرفانی به آیه شریفه :

 

و از کمال تواضع او بود که مشرکان می گفتند :

این چه پیامبری است که طعام می خورد و در بازارها راه می رود ! ؟

و به دست خویش طعـــام به خانه می برد ؟

و با درویشان و گدایــــان می نشیند ؟

مشرکان او را به این اخـلاق پسنـدیـــــده ،

و خصــــــال ستـــوده ، عـیـب می گفتنـــــــــد ،

و طعـن می زدند !

از آن سبب که دیــده هاشان خیره شده ی انکار بود ،

و به بیماری کفـر آلوده ،

و هـرگـز توتیــای صدق نیافته ،

لاجرم جـمـال نبـــوّت و عــــزّت رسـالـت ؛

از دیده های نامحرم آنان در پرده ی غیرت شد ،

تا هــرگــز او را ندیدنـد و چنانکه بود نشنـــاختنـــــد !

نتیجه تصویری برای تصاویر متحرک مذهبی

 

[ و آنان هم که شناختند و پذیرفتند ، جایگاه و قدر خاندان وی را نشناختند ، هم خود به ضلالت افتادند

و هم دیگران را گمراه کردند ، و از نعمت وجود فرزندان گرامی آن دُرّ عالَم وجود بی نصیب ماندند ،  

آن خلیفه ی غاصب (مآمون عباسی) هم که ظاهــراً قـــــــدر و شآن و مقــــام امــــــام هشتم ،  

 

علی ابن موسی الرضــا علیه آلاف التحیة والثناء  را شناخت ،

 

برای محکم کردن پایه های خلافت غاصبانه ی خود ، از آن وجود ذیجود بهره جست !

نه در تقویت ایمان خود و برقراری خلافت عدل علوی !

و نصایح دلسوزانه ی امــــــــام رئوف را بکار نبست و نشان داد که :


عاقبت گرگ زاده ، گرگ شود / گرچه با آدمی بزرگ شود ! ]

 


 

افسـر سلطــان گل پیـدا شــد از طـرف چمن


مقدمش یا رب مبارک باد بر سـرو و سـمــن


خاتم جــم را بشـــارت بــاد حسن خاتمش


کِاسم اعـظـم کرد از او کـوتاه دست اهرمن

 

تصویر مرتبط



موضوع :


<      1   2   3   4   5   >>   >
طول ناحیه در قالب بزرگتر از حد مجاز


* *