سفارش تبلیغ
صبا ویژن
منوی اصلی
مطالب پیشین
تدبر در قرآن
آیه قرآن
لینک دوستان
خبرنامه
 
آمار وبلاگ
  • کل بازدید: 1582977
  • بازدید امروز: 221
  • بازدید دیروز: 260
  • تعداد کل پست ها: 1279
  • ****
درباره
آرشیو مطالب
*

حدیث

*
لوگوی دوستان
دانشنامه سوره ها
سوره قرآن
کاربردی



 نگاهی به تفسیر ادبی عرفانی قرآن مجید         ( 1224 )                                                           

 آدرس این وبلاگ در سروش :
https://sapp.ir/913607
 

سوره 27 : نمــل ( مکّی ـ 93 آیه دارد ـ جزء  نوزدهم ـ صفحه 377 )


    ( قسمت سیــزدهــم )


    «(صفتِ جوانمـردان )»
نتیجه تصویری برای تصاویر متحرک مذهبی

 

 ( جزء   بیستم صفحه 382   آیه 59 )‌  

بسم الله الرحمن الرحیم   

قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ وَ سَلَامٌ عَلَى عِبَادِهِ الَّذِینَ اصْطَفَى آللَّهُ خَیْرٌ أَمَّا یُشْرِکُونَ

   ترجمه لفظی آیه شریفه :

بگو سپاس براى خداست و درود بر آن بندگانش که [آنان را] برگزیده است

آیا خدا بهتر ست‏ یا آنچه [با او] شریک مى‏ گردانند ؟


 نگاهی ادبی و عرفانی به آیه شریفه : (بخش دوم)

... وَ سَلَامٌ عَلَى عِبَادِهِ الَّذِینَ اصْطَفَى ...

در تشخیص و تطبیق اینگونه از بندگان خدا چند قول هست ؛

از جمله آن که ؛ آنان صحابه ی پیغمبرند ،

که مهترانِ حضرت رسالت ،

و اخترانِ آسمان ملت ،

و آراستگان به صفتِ صفوتند ،
نتیجه تصویری برای تصاویر متحرک مذهبی

 

 

و حضرت رسالت مانند خورشید در میان اختران آسمانی است ،

و همانگونه که ستارگان و ماه ها نــــــور از خورشید میگیرند ،

عزیزان صحابه نیز از حضرت رسالت نـــــور می گیرند ،

و به ایشان آراسته و از ایشان رحمت و رأفت گیرند !

[ لکن برخی این صحابه را ممکن است ،

ابر جهالت و بی تقوایی مانع تابش نور رحمت به آنها گردد !]


نتیجه تصویری برای تصاویر متحرک مذهبی

پیغمبر(ص) فرمودند :

اصحاب من مانند ستارگانند ،

به هرکدام اقتـــدا کردید هدایت میشوید ،

نتیجه تصویری برای تصاویر متحرک مذهبی

 

در حقیقت چنان است که مهتر عالَم در صدر نشسته ،

و یاران به اختلاف حالات و مراتب خویش ، در اطرافشان حاضر شده ،

یکی وزیــــــر ، یکی مشیــــــــر ،

یکی صاحب تدبیر ، یکی پشتیبان و ظهیر ،

یکی اصل صـــــدق، یکی مایه ی عــدل ،

یکی قرین حیــــــا ،یکی معدن سخـــــا ،

یکی سالار مؤمنان، یکی امیــر عادلان ،

یکی شـــــــاه جـوانمـــــــــــردان ،

یکی چون شنوائی ،یکی چون بینائی ،

یکی چون گویائی ،یکی چون بویائی ،

چنان که جمالِ غالبِ بشر به این صفت است ،

کمال ایمان هم به چهار صفت است ؛

صـدق و عـدل و حیــا و سخــا ،

و این صفتِ جوانمردان است که خداوند بر آنان درود فرستاد :

... سَلَامٌ عَلَى عِبَادِهِ الَّذِینَ اصْطَفَى ...

 

 [ و در بر دارنده ی جمیع صفات مذکوره ،


همان است که به امر پروردگارش،


در محل غدیـــر خُــــــم پرده برداری کرد

 

و فرمود :


مَن کُنتُ مَولاهُ فَهذا عَلیُّ مَولاهُ ]

 

نتیجه تصویری برای تصاویر متحرک مذهبی

 

 

گر جان من از عجز خریـدار تـو نیست !


این ظن نبری که دل گرفتار تو نیست !


من شک نبرم که دل گرفتار تو نیست !


این دیده ما محرم دیــدار تـــو نیست !


 

( اَلّلهُمّ َصَلّ ِعَلی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ عَجِّل فَرَجَهُم )


نتیجه تصویری برای تصاویر متحرک مذهبی


نتیجه تصویری برای تصاویر متحرک مذهبی

 


این جمعه هم گذشت و نیامدید آقـــا !


شاید ما همچنـــــان سرگــــــرم دنیـــا و زنـــــدگی خویشیــم


ولی هر روزه برای تعجیل در ظهـــــــــور مبارکتــــــان


دعــــای فــــــرج بر لب داریـــــــم



تصویر مرتبط



موضوع :


نگاهی به تفسیر ادبی عرفانی قرآن مجید         ( 1223 )                                                              

آدرس این وبلاگ در سروش :
https://sapp.ir/913607

سوره 27 : نمــل ( مکّی ـ 93 آیه دارد ـ جزء  نوزدهم ـ صفحه 377 )


    ( قسمت دوازدهــم )


    «(شـادیِ دل)»


     

 ( جزء   بیستم صفحه 382   آیه  59  )‌  

بسم الله الرحمن الرحیم 

قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ وَسَلَامٌ عَلَى عِبَادِهِ الَّذِینَ اصْطَفَى آللَّهُ خَیْرٌ أَمَّا یُشْرِکُونَ


   ترجمه لفظی آیه شریفه :

بگو سپاس براى خداست و درود بر آن بندگانش که [آنان را] برگزیده است

آیا خدا بهتر ست‏ یا آنچه [با او] شریک مى‏ گردانند


 نگاهی ادبی و عرفانی به آیه شریفه :

 

بدان که مقامات در راه دیــــــــن دو قسم است :

قسمی مقدمات است که به خودی خود مقصود نیست ،

بلکه همه ، وسایل برای کار دیگرند ؛

مانند : توبه ، صبر ، خوف ، زهد ، فقر و محاسبه .

قسمی دیگر مقاصد و نهایات است ؛

که به خودی خود مقصودند ؛

مانند : محبت ، شوق ، رضا ، توحید و توکل .

که همه ی آنها مقصودِ بذات هستند ،

نه آنکه وسیله ی چیز دیگر باشند .

و حمد و شکر و ثنای خداوند ، همه از این قسمند ،

که به خودی خود ، مقصودند ،

و چنین قسم ، تا قیامت و در بهشت بمانَد ،

و هرگز منقطــــــــــع نگردد .


 

و از این جهت در وصف بهشتیان فرمود :

آخرین خواندنِ آنها حمد خداوند است ،

و یا این که گویند :

حمــــــــد خــــــــــدای را که انــــــــــــدوه از ما برد ؛

و یا گویند :

جمـــــــد خـــــــــــدای را که وعـــــــــده ی او راست آمده است !

گویند : فردا در آن عرصه ی عظمی و انجمن کبری ؛

که ایوان کبریا برکشند ؛ و بساط عظمت بگسترانند ،

منادی ندا کند :

سپـــــاس گوینـــــدگانِ خـــــــــدا  برخیــــزند ،

در آن حال تنها کسانی که پیوسته و در همه حال و در همه وقت ، خـــــدای را حمد و شکر و ثنا گفته ،

و سپاس داریِ او را کرده ، و حقِّ نعمتِ او را به شکرگزاری به حای آورده ، از جــــای برخیـــــزند !

 

حمد و شکر بنده ، وقتی درست آید ؛

که در وی سه چیــــز باشد :

اول ، علــــم

دوم ؛ حــــــال

سوم ؛ عمــــل

چه ؛ که از علــــم ، حـــــال زایَد ،

و از حــــــال ، عمــــــــــل خیــــــزد !

در حقیقت ، علــــــم ، شناخت خداونــــــد است ،

و حـــــــال ، شــــادیِ دل به آن نعمت است ،

و عمـــل ، به کار داشتن نعمت در آن چه رضای خداوند در آن است .

 

پس بدان که ؛

 

دل را حـــــال ها است و مقــــــــام ها ، 

 

اول ؛ مکاشفــــه،

 

دوم ؛ مشاهـــده ،

 

سوم ؛ معــاینـــه ،

 

چهارم ؛ مواصلــه ،

 

پنجم ؛ مهــالـکــه !



نتیجه تصویری برای الا یا ایها الساقی ادر کاسا

 

کــــــــــه ؛

 

مواصله ، استیلای نزدیکی و قرب بر دل است ،

و مهـالکـه پس از همه ، استهلاک در قُــــرب است !

پس تا در مکاشفه و مشاهده است ؛

جبرئیـــــــــــل در میان نگنجد ، 

لیکن چون به معاینه و مواصله رسید ؛

جبرئیــــــــل و دیگـــــــری در نگنجـــــد! 

که گفتـــــــــه اند :


جبرئیل آن جا اگر زحمت کند خونش بریز


خون بهای جبرئیل از گنج رحمت باز ده !


 

 

السلام علیک یا مولای یا اباصالح المهدی


آیا این جمعــــــه  می آییــــد آقـــا ؟


شاید ما همچنـــــان سرگــــــرم دنیـــا

 

و مشکلات زنـــــدگی خویشیــم


ولی هر روزه برای تعجیل در ظهـــــــــور مبارکتــــــان


دعــــای فــــــرج بر لب داریـــــــم



نتیجه تصویری برای اللهم عجل لولیک


تصویر مرتبط



موضوع :


نگاهی به تفسیر ادبی عرفانی قرآن مجید         ( 1222 )                                                           

آدرس این وبلاگ در تلگرام  َ        

https://telegram.me/adabvaerfan

آدرس این وبلاگ در سروش

https://sapp.ir/913607

بوستان ادب و عرفان قرآن در ایتا :

 
http://eitaa.com/joinchat/1057488898C72c404fdb1

 

سوره 27 : نمــل ( مکّی ـ 93 آیه دارد ـ جزء  نوزدهم ـ صفحه 377 )


( قسمت یازدهــم )


«(شــرط ولایـت)»
نتیجه تصویری برای «(شــرط ولایـت)»

 

( جزء  نوردهم صفحه 380 آیه 38 )‌ [ بخش دوم ]

بسم الله الرحمن الرحیم 

قَالَ یَا أَیُّهَا الْمَلَأُ أَیُّکُمْ یَأْتِینِی بِعَرْشِهَا قَبْلَ أَنْ یَأْتُونِی مُسْلِمِینَ


   ترجمه لفظی آیه شریفه :

[سپس] گفت اى سران [کشور] کدام یک از شما تخت او را

پیش از آنکه مطیعانه نزد من آیند براى من مى ‏آورد


 نگاهی ادبی و عرفانی به آیه شریفه :

شرط ولیّ آن است که بسته ی کرامت نشود ، بلکه طالب استقامت باشد نه طالب کرامت ،

عارفی گفته : خواهان استقامت باش نه خواهان کرامت ؛ زیرا نفس تو طالب کرامت است ،

اما خدای تو طالب استقامت؛؛ فَاستَقِم کَما أُمِرتَ ؛؛ و این استقامت که از کرامت برتر و بالاتر است ؛

آن است که همواره توفیق طاعت رفیق او باشد ، و بر ادای حقوق و وظایف و واجبات ،

بی کسالت و سستی و تنبلی مواظب باشد ، و از معصیت ها بپرهیزد ،

و در هر حال که باشد ؛ شَفَقَت و مهربانیِ خویش را از خلق باز نگیرد ،

و با کسی دشمنی نکند ، و بار همه را بکشد ، و بار خود را بر کسی ننهد !

فَاستَقِم کَما أُمِرتَوَمَن تابَ مَعَکَ وَلا تَطغَوا ? إِنَّهُ بِما تَعمَلونَ بَصیر

پس همان‌گونه که فرمان یافته‌ای، استقامت کن؛ و همچنین کسانی که با توبسوی خدا آمده‌اند (باید استقامت کنند)! و طغیان نکنید، که خداوند آنچه راانجام می‌دهید می‌بیند! ..   سوره مبارکه هود آیه 112

 

نقل شده که هرکس چهل روز از روی صدق و کمال عقیده و راستی و ایمان قلبی ، زهــــــــــد پیشه کند ، کراماتی از او نمایان میشود ؛و اگر ظاهر نشد به یقین در زهد او کمال صدق و ایمان قلبی نبوده است !

و اینک چند نمونه از کرامات اولیاء :

1 ـ در قصر سهل ابن عبدالله در شهر تستر ، اتاقی بود که معروف به خانه درندگان بود ! که درندگان بر سهل وارد شده ، و سهل آنها را در آن اتاق پذیرایی میکرد ! و گوشت و خوراکهای دیگر برای آنها می آورد ، و آنها میخوردند و از کاخ خارج میشدند !

راوی میگوید من از گروه بسیاری از مردم تستر شنیدم که می گفتند ، مکرر این کرامت را دیده اند ، و کسی منکر این جریان نبود !

در باره همین سهل ابن عبدالله خبر آمده که در اواخر عمر زمین گیر شد ، لکن به وقت نمـــــــاز ، دست و پای او باز میشد ، و چون از نماز فارغ میشد دوباره به حالت قبل باز میگشت !

2 ـ روزی یکی از مریدان سهل ابن عبدالله  او را گفت : چون مشغول وضو میشوم ، آب های دست هایم مانند خرده ی زر و سیم به نظر می آیند !

سهل گفت : نشنیده ای که کودکان چون گریه می کنند ؛ آنان را به گردوئی یا چیزی مشغول می کنند ؟

3 ـ گویند پیری بود در طوس ؛ روزی در کنار نهر آبی جامه از تن بیرون کرد تا غسل کند ، رهگذری رسید و جامه ی او را ببرد ، عارف در میان آب بماند و گفت :

بار خدایا ؛ اگر این غسل بر متابعت شرع رسول است ؛ دست او را خشک کن تا جامه ی من بیاورد ،

آن مرد برگشت در حالیکه دست او خشک شده بود ؛ و جامه ی شیخ را بر جای خود نهاد ،

شیخ گفت : بار خدایا ؛ حال که جامه ی مرا باز آورد ؛ دست او را به او باز رسان ؛ همان دم دست او سالم شد !

4 ـ چه بسا اتفاق افتد که کرامت پس از مرگ ظاهر شود ؛ 

نوشته اند چون جنید بمرد ؛ جنازه ی او را آماده ی حرکت کردند ؛ ناگاه مرغی سپید بیامد ؛ و بر گوشه ی جنازه نشست ، و هرچه مردم آستین افشاندند بلکه برخیزد ؛ مرغ سپید بلند نشد ! و همچنان بود تا جنازه به خاک سپرده شد ، و مردم همچنان در شگفت بودند !

 

نتیجه تصویری برای شرط ولایت

هشــــــــــدار ؛

جوانمردان و پویندگان راه خدا هیچگاه دربند کرامت نشوند و آرزوی آن نکنند ، زیرا که کرامتِ ظاهر ، از مکر ایمن نبوَد ! و از غرور خالی نباشد !

شیخ انصاری گوید :حقیقت نه به کرامت درست شود ، بلکه حقیقت خود کرامت است ! 

از کرامات ، صاحبِ کرامت ! و از عطا ؛ عطا کننده را باید دید !

پس هرکس به کرامات بنگرد او را بدان باز گذارند ، و هرکه به عطا بنگرد ؛ از عطا دهنده باز مانَد !!!

نتیجه تصویری برای شرط ولایت

 

شاید این جمعه بیاید مهــدی (ع)


تصویر مرتبط

 

نتیجه تصویری برای تصاویر متحرک مذهبی



موضوع :


نگاهی به تفسیر ادبی عرفانی قرآن مجید       ( 1221 )                                                            

 

آدرس این وبلاگ در تلگرام  َ        

https://telegram.me/adabvaerfan

سوره 27 : نمــل ( مکّی ـ 93 آیه دارد ـ جزء  نوزدهم ـ صفحه 377 )


( قسمت دهــم )


«(فرق معجزه با کرامت)»


نتیجه تصویری برای بعثت


نتیجه تصویری برای تصاویر متحرک مذهبی


 

 ( جزء نوردهم صفحه 380 آیه 38 )

بسم الله الرحمن الرحیم 


قَالَ یَا أَیُّهَا الْمَلَأُ أَیُّکُمْ یَأْتِینِی بِعَرْشِهَا قَبْلَ أَنْ یَأْتُونِی مُسْلِمِینَ


   ترجمه لفظی آیه شریفه :

 

[سپس] گفت اى سران [کشور] کدام یک از شما تخت او را

پیش از آنکه مطیعانه نزد من آیند براى من مى ‏آورد ؟


نتیجه تصویری برای بعثت

 

نگاهی ادبی و عرفانی به آیه شریفه :

 

این آیاتِ بیّنات دلیل روشن و برهان راست بر درستی و راستیِ کرامت های اولیاء خداست ،

که اگر نه از روی کرامت و از خصائص قدرت الهی بودی ، کجا به عقل صورت بندد ؟

یا در وسع و توانائی بشر باشد ؟ که عرشی(تخت) بدان عظیمی و مسافتی بدان دور ،

به یک چشم بهم زدن حاضر گردد ؟! مگرکه ولیّ خدا دعا کند

و پروردگار جهانیان فوری اجابت فرماید و تخت را بدانگونه حاضر سازد !

آن گونه که میان کاخ سلیمان و تخت بلقیس ، زمین درنوردد و مسافت کوتاه کند ! ؟

و این جز در قدرت حق و توانای مطلق نباشد ،

و این بزرگترین و روشن ترین دلیل بر کرامت اولیاء خداست !

نتیجه تصویری برای بعثت

 

فرق معجزه با کرامت :

 

بر پیغمبران واجب است که بطور یقین دعویِ پیغمبری کنند

و مردم را به دین خود بخوانند و اظهار معجزه کنند ،

لیکن بر اولیاء واجب است که بطور یقین و قطعی دعویِ ولایت نکند و خلق را بخود نخواند

و کرامات را بپوشاند ، اما اگر گاه گاهی کراماتی بر اهل خویش ظاهر سازد روا باشد !

و این کرامت ؛ نه همه وقت و نه به اختیار ولیّ باشد ،

چه بسا که بدون اختیار و بدون خواستن او حاصل شود ، و گاه با دعا و اختیار ظاهر گردد !

اما معجزه ، به اختیار و خواست پیامبر است ، و روا نیست که پیغمبر نداند که پیغمبر است ،

لیکن ولیّ گاه روا باشد که خود نداند که ولیّ است !  

پیغمبر را معجزت ناچار است چون مبعوث بسوی خلق است ،

و خلق را حاجت به معرفت و صدق دعوی وی است ،

و راه صدقِ دعویِ پیامبر معجزه است ،

اما ولیّ ، چون بر خلق مبعوث نیست ، بر مردم هم شناخت او واجب نیست !


توضیح : این که در این مبحث همه جا کلمه (خلق) گفته شده نه (مردم) ،

تا شامل جنّ و اِنس و حیوان هم بشود !

زیرا همه آنان در حد خود به پرستش خدا مشغولند ! که فرمود :  

یسبح لله ما فی السموات و ما فی الارض ... 

تسبیح و تقدیس خدا میگویند آنچه در آسمانها و زمین است ...

نتیجه تصویری برای بعثت

 

بیست و هفتم ماه رجب ،


سالروز بعثت آخرین فرستاده ی خدا ،


حضرت ختمی مرتبت ، محمدابن عبدالله(ص)


بر مسلمانان جهان و همه موحدان


و نیک اندیشان راستگو و درستکار مبارک باد .
نتیجه تصویری برای تصاویر متحرک مذهبی





موضوع :


نگاهی به تفسیر ادبی عرفانی قرآن مجید         ( 1219 )                                                              

 

آدرس این وبلاگ در تلگرام  َ        

https://telegram.me/adabvaerfan

سوره 27 : نمــل ( مکّی ـ 93 آیه دارد ـ جزء  نوزدهم ـ صفحه 377 )   

  

 ( قسمت هشتـــم )


«( رَوِش انبیــاء )»


تصویر مرتبط

 

 

حلــول مـاه رجب المـــرجّب


بر شمـــــــا


و همه رجبیّون خــداجــو مبارک


 

نتیجه تصویری برای کار پیامبران

 

( جزء نوردهم صفحه 378 آیات 20 و 21 )

بسم الله الرحمن الرحیم 

20 ـ وَ تَفَقَّدَ الطَّیْرَ فَقَالَ مَا لِیَ لَا أَرَى الْهُدْهُدَ أَمْ کَانَ مِنَ الْغَائِبِینَ

21 ـ لَأُعَذِّبَنَّهُ عَذَابًا شَدِیدًا أَوْ لَأَذْبَحَنَّهُ أَوْ لَیَأْتِیَنِّی بِسُلْطَانٍ مُبِینٍ


   ترجمه لفظی آیه شریفه :

20 ـ و جویاى [حال] پرندگان شد و گفت مرا چه شده است

که هدهد را نمى ‏بینم یا شاید از غایبان است

21 ـ قطعا او را به عذابى سخت عذاب مى ‏کنم

یا سرش را مى برم مگر آنکه دلیلى روشن براى من بیاورد


 نگاهی ادبی و عرفانی به آیه شریفه :

 

وَ تَفَقَّدَ الطَّیْرَ...

این آیت دلیل بر بیداری و هشیاری سلیمان ،

در امر مُلک داری و پادشاهی است ،

که هیچ کاری و هیچ حالی ،

از حال رعیت بر او پوشیده نمی ماند ،

حتی از غیبت مرغی ! که کوچکترینِ مرغان است !

و این تنبّه و آگاهی عظیم است ،

پادشاهان جهان را در امر تیمار رعیت ،

و شفقت بردن بر ایشان ،

و بازجستن ضعیفان ،

و رعایت حال آنان !


 مخصوصا زمامداران حکومتهای کشورهای اسلامی


خاصّه مسئولین بالایی و میانی


و مدیران کل و جزء کشور ما ایران


که داعیه طلایه داری حکومت عدل مهــدوی(عج) را دارند !

نتیجه تصویری برای سلیمان و هدهد

 

لَأُعَذِّبَنَّهُ عَذَابًا شَدِیدًا ...

آورده اند که چون هدهد باز آمد ؛

و عذر خویش بگفت ؛ سلیمان گفت :

آری ، بنگریم که این عذری که می آری راست است یا دروغ؟

اگر دروغ است تو را عذابی سخت کنم !

نوشته اند : جبرئیل همان ساعت از درگاه عزت آمد و گفت :

ای سلیمان ؛ تو مرغک ضعیف را تهدید می کنی ؟

و چرا از مرغی ضعیف به عذری بسنده نکنی ؟

چرا معاملت با بندگان را از ما نیاموزی ؟

آن کافر بینی که چون در کشتی نشیند ؛

و باد کژ آید و کشتی در طلاطم امواج افتد ؛

کافران از غرق شدن بترسند ،

و بت را بیندازند ، و به زبان ، عذرِ دروغ آورند ؛

چون از دریا بیرون آیند ؛ و از غرق رهایی یابند ؛

دیگر باره بت پرستند ، و به کفر خویش باز گردند !

من به دروغِ آنها ننگرم ، و عذرشان بپذیرم ،

و به دروغ و خیانت آنها ننگرم !

تا چه رسد به مسلمانی که ؛

به گناه خویش از سرِ ایمان و راستی عذر آورد !
نتیجه تصویری برای سلیمان و هدهد

 

گفته اند : هدهد باز آمد ترسان و لرزان ،

فرا پیش سلیمان شد ، و پر و بال از هم باز کرد ،

و بر زمین از روی عجز و فروتنی همی کشید !

سلیمان او را تهدید کرد !

مرغ گفت : ای پیغمبر ؛

یاد کن آن ساعتی که در عرصه ی رستاخیز ،

در آن انجمن تو را به حضور خداوند برند ؛

و از تو پرسش کنند !

این سخن در سلیمان تأثیر کرد ،

و سخن با لطف گردانید ،

و گفت : چه گویی اگر پر و بالت بکنم ؛

               و تو را به آفتاب گرم افکنم ؟

گفت : دانم که چنین نکنی ،

که این کار صیادان است !

گفت : چه گویی اگر گلویت را ببرّم ؟

گفت : دانم که این کار هم نکنی ،

که این کار قصابان است !

گفت : تو را با ناجنس در قفس کنم !

گفت : دانم که چنین نکنی ،

که این کار ناجوانمردان است !

 

 

سلیمان گفت : اکنون تو بگو که با تو چه کنم ؟

گفت : عفو کنی و درگذری و دانم که این کار را کنی ،

که عفــو و بخشش کار پیغـمبــــران و سیــره ی انبیـــاء است !

نتیجه تصویری برای رجب المـــرجّب

 

 



موضوع :


<      1   2   3   4   5   >>   >
طول ناحیه در قالب بزرگتر از حد مجاز


* *