سفارش تبلیغ
صبا ویژن
منوی اصلی
مطالب پیشین
تدبر در قرآن
آیه قرآن
لینک دوستان
خبرنامه
 
آمار وبلاگ
  • کل بازدید: 1972656
  • بازدید امروز: 35
  • بازدید دیروز: 126
  • تعداد کل پست ها: 1283
  • ****
درباره
محمّـد تــرابـی[963]

روح بلند مدیر وبلاگ خادم قرآن محمد ترابی در اسفند ۱۳۹۸ در ۶۷ سالگی به سوی معشوق شتافت. روحش شاد و یادش گرامی باد. اللهم صلی علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم
آرشیو مطالب
*

حدیث

*
لوگوی دوستان
دانشنامه سوره ها
سوره قرآن
کاربردی



نگاهی به تفسیر ادبی عرفانی قرآن مجید    ( 1159 )                                                        

آدرس این وبلاگ در تلگرام  َ        

https://telegram.me/adabvaerfan

سوره 23 : مؤمنون ( مدنی ـ 78 آیه دارد ـ جزء  هفدهم ـ صفحه 332 )


  ( قسمت سیزدهم )


دل خستــه

 

 

   ( جزء هفدهم صفحه 345 آیه 57 ) 

بسم الله الرحمن الرحیم  

إِنَّ الَّذِینَ هُمْ مِنْ خَشْیَةِ رَبِّهِمْ مُشْفِقُونَ


   ترجمه لفظی آیه شریفه :

 

آنان که از خوف پروردگارشان بیمناکند


 نگاهی ادبی و عرفانی به آیه شریفه :

 

اگر در معنی این آیت تأمل شود ؛

این معنی بدست می دهد که ؛

مطیع ، بر طاعت خویش ؛  ترسان تر است

از عاصی در معصیت خویش !

 

چنان که فرمود :

وَ تُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِیعاً أَیُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّکُمْ تُفْلِحُونَ

 

ای مؤمنان ؛ شما که مطیعانید و شما که عاصیانید ؛

همه با کمال تضرع و زاری ؛

به درگاه حضرت باری باز آئید ؛

و با حالت عجز و انکسار از ما آمرزش خواهید ؛

تا شما را در پرده ی رحمت خویش بپوشیم ؛

خداوند فرماید : عجب دارم از تهی مغزی که ؛

شب دو رکعت نماز گزارد ؛

و روز گره خودبینی بر پیشانی افکند ؛

و منّت هستی خویش را بر آسمان و زمین نهد!

و ذرّات وجود او با او گوید :

تو چه می گوئی ؟ تو کِی هستی ؟

نشنیدی بلعم باعورا را که اسم اعظم میدانست ؛

با آن همه مقــــــام و بزرگی ،

بر تویله ی سگان بستند ؟ !

و تو یک شب دو رکعت نماز خواندی ؛

روز دیگر خواهی که عالَم از حدیث نماز تو پر شود ؟

ای بیچاره ؛ بنده ی بزرگ خداوند ؛

شب و روز سر به سجده ی اخلاص گذارَد ؛

آن گاه همه را به آب بی نیازی فرو گذارد !

و با دو دست تهی بر سر کوی شفاعت رود ،

و گــویــــد :

یَآ أَیُّهَا الْعَزِیزُ مَسَّنَا وَ أَهْلَنَا الضُّرُّ وَ جِئْنَا بِبِضَـاعَةٍ مُّزْجَاةٍ


الهـــی ؛

آمدم با دو دست تهی !

سوختــــــــم به امیــــــد روزبهی !

چه شود اگر بر این دلِ خسته ام مرهم نهی ؟


 

عَجِّــــل عَلی ظُهُـــورِک



موضوع :


نگاهی به تفسیر ادبی عرفانی قرآن مجید    ( 1158 )                                                           

آدرس این وبلاگ در تلگرام  َ        

https://telegram.me/adabvaerfan

سوره 23 : مؤمنون ( مدنی ـ 78 آیه دارد ـ جزء  هفدهم ـ صفحه 332 )


  ( قسمت دوازدهم )


مِحنـت یا محبّـت



 

   ( جزء هفدهم صفحه 345 آیات  55 و 56 ) 

بسم الله الرحمن الرحیم   

أَیَحْسَبُونَ أَنَّمَا نُمِدُّهُمْ بِهِ مِنْ مَالٍ وَبَنِینَ

نُسَارِعُ لَهُمْ فِی الْخَیْرَاتِ بَلْ لَا یَشْعُرُونَ


   ترجمه لفظی آیه شریفه :

 

آنها گمان می‏کنند اموال و فرزندانی که به آنان داده‏ ایم

برای این است که درهای خیرات را به روی آنها بگشائیم؟!

(چنین نیست) بلکه آنها نمی فهمند!

 

 

محنت و محبّت ظاهـراً شبیـه همند !


 

نگاهی ادبی و عرفانی به آیه شریفه :

 

این خواجگان دنیا دار ؛

نفس پرور ، خلق پرست ؛

ردای تکبر بر دوش نهاده ،

و مست شهـوت گشته ،

چه ؛ پندارند که دنیا ایشان را کرامتی است ؟

یا کثرت مال و فرزند ایشان را سعادتی است !

نــــه ! هرگـــــز ! چنین نیست !

آنها خبر ندارند که چون طلیعه ی لشکر نعمت در رسد ؛

همه درگاه بیگانگان طلبد !

و پرچم شقاوت با خود بَرَد !

و داغ بیگانگـــی نهد !

لیکن چون طلیعه ی لشکر محنت در رسد ؛

همه زاویه ی عزیزان طلبد !

و گِرد سرای دوستان گردد !

از بهر آن که محنت و محبّت به شکل ظاهر مانند همند !


فرعون را چند سال ملک و عافیت و نعمت دنیا داد ،

و در آن با وی دریغ نرفت !

لیکن اگر ساعتی درد و سوز موسی را خواستی ؛

به وی نـــــــدادی !

که او سزاوار جمال آن درد نبود !

چنان که آن ساعت که ارّه بر فرق زکریّا نهادند ؛

اگر کسی از او پرسیدی که چه خواهی ؟

از ذرّات وجود او فریــاد عشق برخاستی ،

و گفتی : آن خواهم که تا ابــــــــد بر فرقم همی راند !


تا زِیَـــم بنــــدگیِ بنــــدِ قبــایِ تو کنم !


وین سلامت همه در کار بلای تــو کنم !

 

 

عَجِّـــل عَلی ظُهُـــــــورِک



موضوع :


نگاهی به تفسیر ادبی عرفانی قرآن مجید                                                         

آدرس این وبلاگ در تلگرام  َ        

https://telegram.me/adabvaerfan

سوره 23 : مؤمنون ( مدنی ـ 78 آیه دارد ـ جزء  هفدهم ـ صفحه 332 )

 


بهـار عمـوم و خصـوص

 


 

 ( جزء هفدهم صفحه 342آیه 18 ) 

بسم الله الرحمن الرحیم   

وَأَنْزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً بِقَدَرٍ فَأَسْکَنَّاهُ فِی الْأَرْضِ وَ إِنَّا عَلَى ذَهَابٍ بِهِ لَقَادِرُونَ


   ترجمه لفظی آیه شریفه :

 

و از آسمان آبی به اندازه معین نازل کردیم و آن را در زمین (در مخازن مخصوصی)

ساکن نمودیم و ما بر از بین بردن آن کاملا قادریم

 

 نگاهی ادبی و عرفانی به آیه شریفه :

 

در این آیت می فرماید :

ما از آسمان به کمال قدرت خود ،

بر بندگان باران رحمت فرستادیم ،

تا زمین مرده بدان زنده شود ،

و صد هزاران بدیعه ها و و دیعه ها ،

از انواع گیاه و میوه و گل ،

از زمین بیرون دادیم !

 

سالکان راه حقیقت گویند :

 

ظاهر این آیت اشارت به بهار عموم است !

و باطن آن اشارت به بهار خصوص است !

که هر آیتی ظاهر و باطن دا رد ،

بهار عموم ؛ آیات آفاق است

و بهار خصوص ؛ آیات انفس

اگر بهار عموم ، ابر بارنده است

بهار خصوص ، چشم گرینده است

اگر بهار عموم رعد با صولت است

بهار خصوص ناله و حسرت است

اگر بهار عموم ، برق سوزان است

بهار خصوص نور درخشان است

در بهار عموم ، چشم عبرت باز کن تا گل بینی

در بهار خصوص ،دیده ی فکرت بر گمار تا دل بینی



 

لطیفــــــه:  

درویشی را دیدند هنگام بهار سر به اندیشه فرو برده

او را گفتند : ای درویش سر بردار تا گل بینی

گفت : ای جوان مرد سر را فرو بر تا دل بینی


Image result for ?نماز شب?‎

Image result for ?نماز شب?‎Image result for ?نماز شب?‎



موضوع :


نگاهی به تفسیر ادبی عرفانی قرآن مجید                                                              

آدرس این وبلاگ در تلگرام  َ        

https://telegram.me/adabvaerfan

سوره 23 : مؤمنون ( مدنی ـ 78 آیه دارد ـ جزء  هفدهم ـ صفحه 332 )

 


حقـایـق ایمـــان


 

 ( جزء هفدهم صفحه 342آیه 17 ) 

 

بسم الله الرحمن الرحیم 

وَ لَقَدْ خَلَقْنَا فَوْقَکُمْ سَبْعَ طَرَائِقَ

وَ مَا کُنَّا عَنِ الْخَلْقِ غَافِلِینَ


   ترجمه لفظی آیه شریفه :

 

ما بر بالای سر شما هفت راه (طبقه) قرار دادیم

و ما از خلق (خود) غافل نبوده و نیستی

  .

 نگاهی ادبی و عرفانی به آیه شریفه :

 

... وَ مَا کُنَّا عَنِ الْخَلْقِ غَافِلِینَ

خـــداونـد این حجاب ها را یاد کرد ،

 

آنگاه فرمود :

ما از یاد مردم غـافـل نیستیم

با این همه حجاب که در پیش بنده است ؛

او را فرو نگذاریم ، و از او غافل نمانیم

خداوند در اوّل آیت ، بنده را از قـهر و عدل خویش بیم داد ؛

و در آخر آیت ، امیدوار به فضل کـرم خـویش ساخت 

 

و روش سالکان بر این قاعده نهادند که ؛

نخست بیم ، سپس امیدواری !

بترس ای بنده خدا ، تا روزی تو را گویند:

لاتَخَف وَ لا تَحزَن ،

نتـرس و دلتنگ مباش!

و در میدان امید او به بخشش چشم دار ،

تا ندای اَبشَرِ بِالجَنّهِ

بشارت باد تو را به بهشت ، رسد !

یکی از بزرگان  گوید :

بیم و امید هر دو با هم همسرند ؛

که چون به هم رسند از ایشان حـقایق ایـمـان زاید؛

امیــــــــــــــد را صفت مـادینه دانستند

و بیـــــــــــم را صفت نرینه !

چون زیادی امید ، کـاهلی و فترت آورد ،

و زیادی بیم ، آمادگی و ایستادگی بار دهد ،

و کمال ایمان در وجود این معنی قرار داده اند .

 

تا چند خرقه بردرم از بیـــم و از امیــد

در ده شراب و واخرام از بیم و از امید

پیش آر جـــــام آتش اندیشه سوز را

کاندیشه‌هاست در سرم از بیم و از امید

کشتی نوح را که ز طوفان امـان ماست

بنما که زیر لنگرم از بیـــم و از امیـــد

آن زر سرخ و نقــــــد طرب را بده که من

رخسارزرد چون زرم از بیـم و از امیـد

در حلقـــــه ز آنچ دادی در حلق من بریز

کآخر چو حلقه بر درم از بیم و از امید

بار دــــگر به آب ده این رنگ و بـــــوی را

کاین دم به رنگ دیگرم از بیم و از امید

ز آبی که آب کوثـــر اندر هــــوای اوست

کاندر هوای کوثرم از بیــم و از امیـد

در عین آتشــــم چو خلیلـــــم فرست آب

کزر مثال بتگرم از بیـــم و از امیــــد

کوری چشم بد تو ز چشمم نهان مشو

کز چشم‌ها نهان ترم از بیــــم و از امید

در آفتــــــاب روی خودم دار زانک مــن

مانند این غــزل ترم از بیــــم و از امیــد

 

برای تعجیل در فرج مولایمان

 

محبوب دل ها ، امام مهدی (عج)

 

همچنـــــان دعـــا می کنیم




موضوع :


نگاهی به تفسیر ادبی عرفانی قرآن مجید                                                             

آدرس این وبلاگ در تلگرام  َ        

https://telegram.me/adabvaerfan

سوره 23 : مؤمنون ( مدنی ـ 78 آیه دارد ـ جزء  هفدهم ـ صفحه 332 )



عجـایـب فطـرت


 

 ( جزء هفدهم صفحه 342آیه 14   ) 

بسم الله الرحمن الرحیم 

ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ مُضْغَةً فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظَامًا فَکَسَوْنَا الْعِظَامَ لَحْمًا

ثُمَّ أَنْشَأْنَاهُ خَلْقًا آخَرَ فَتَبَارَکَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِینَ


   ترجمه لفظی آیه شریفه :

 

سپس نطفه را به صورت علقه (خون بسته) و علقه را به صورت مضغه

(چیزی شبیه گوشت جویده) و مضغه را به صورت استخوانهائی در آوردیم،

از آن پس آن را آفرینش تازه ‏ای ایجاد کردیم،

بزرگ است خدائی که بهترین خلق کنندگان است


 نگاهی ادبی و عرفانی به آیه شریفه :


... ثُمَّ أَنْشَأْنَاهُ خَلْقًا آخَرَ فَتَبَارَکَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِینَ

این آیت به زبان اهل اشارت ؛

و به ذوق ارباب معرفت ؛

اشاره به این مطلب دارد که ؛

این خلعتی دیگر است که خداوند به بندگان داده ؛

که پس از کمال عقل و تمیز ؛

چون تیکه ی وجودِ خاکِ آدمی در کَرَم حقّ پوشیده بود ؛

و راز محبت در پرده ی غیبت پنهان بود ؛

خداوند آن راز را گشود ؛

و آن پرده را پس زد ؛

و بر لوح روح وی به مداد کرم و قلم لطف ؛

عهدنامه ی ایمان نوشت ،


( کَتَبَ فِی قُلُوبِهِمُ الاِیمانُ )



 

به این هم اکتفا نکرد ؛

و باز ندای کرم در داد که ؛

من پادشاهم ،

تو را میخوانم که پادشاه شوی !

من زنده ام ؛

تو را میخوانم که زنده شوی !

به تن ، تو را پادشاه کرد و پادشاهی داد ،

از روح تو عرشی ساخت ؛

و از دل تو کرسی نهاد ؛

و از دماغ تو لوح محفوظی پیش تو نهاد ؛

و حواسّ پنجگانه را فزشتگان ملک وجود تو قرار داد ؛

از علم تو آفتاب ؛

و از عقل تو ماهتابی ؛

بر فلک پیکر تورخشان کرد !

و تو را بر همه پادشاه کرد ؛

و از این حال بر زبان پیغمبری برفت که ؛

همه ی شما شبان اید ؛

و هر یک مسئول شبانیِ خود هستید ؛

( کُلُکُم راع و کُلُّکم مسئولٌ عَن رعیتِه )

و اکنون که در این عجایب فطرت و بدایع خلقت می نگری ؛

به زبان شکر و ثنا بگو :

فَتَبارِکَ اللهُ اَحسَنُ الخالِقِینَ

 

 

 

این جمعه هم گذشت و نیامدید آقا !

 

و ما همچنـان منتظــریــــم

 

و برای تعجیل در امر فرج

 

دعای فَـــــرَج می خوانیم

 

چــرا کـــه ؛

همه مشکلات مــــــا

ناشی از غیبت طولانی مولایمان

محبــوب دل هـا و منجی انســـان هـا

حضرت حجـة ابن الحســــن المهــــدی(عـــج) است

پس برای تعجیــــل در فـــرج مبارکشان زیـــاد دعا کنیم



موضوع :


<   <<   16   17   18   19   20   >>   >
طول ناحیه در قالب بزرگتر از حد مجاز


* *