سفارش تبلیغ
صبا ویژن
منوی اصلی
مطالب پیشین
تدبر در قرآن
آیه قرآن
لینک دوستان
خبرنامه
 
آمار وبلاگ
  • کل بازدید: 1972651
  • بازدید امروز: 30
  • بازدید دیروز: 126
  • تعداد کل پست ها: 1283
  • ****
درباره
محمّـد تــرابـی[963]

روح بلند مدیر وبلاگ خادم قرآن محمد ترابی در اسفند ۱۳۹۸ در ۶۷ سالگی به سوی معشوق شتافت. روحش شاد و یادش گرامی باد. اللهم صلی علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم
آرشیو مطالب
*

حدیث

*
لوگوی دوستان
دانشنامه سوره ها
سوره قرآن
کاربردی



نگاهی به تفسیر ادبی عرفانی قرآن مجید    ( 1191 )                                    

آدرس این وبلاگ در تلگرام  َ        

https://telegram.me/adabvaerfan

سوره 25 : فـرقــان ( مکّی ـ 77 آیه دارد ـ جزء  هیجدهم ـ صفحه 350 )


 ( قسمت چهاردهـــم )


شمـع ایمــان


نتیجه تصویری برای شمـع ایمــان

 

 ( جزء نوردهم صفحه 365 آیه 63   )

بسم الله الرحمن الرحیم 

وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ الَّذِینَ یَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْنًا

وَ إِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَامًا


   ترجمه لفظی آیه شریفه :

 

و بندگان خداى رحمان کسانى‏ اند که روى زمین به نرمى گام برمى دارند

و چون نادانان ایشان را طرف خطاب قرار دهند به ملایمت پاسخ مى‏ دهند


 نگاهی ادبی و عرفانی به آیه شریفه :

 

... وَ إِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَامًا

                                      مصطفی(ص) فرمود :

قومی از امت خود را در خواب ،

یا در مکاشفات و منازلات دیدم ؛

که اشخاص و اشباح ایشان هنوز در بند خلقت نیامده اند ؛

و امروز وقت ظهور ایشان نیست ؛

تا زمانی دیگر و روزگاری دیگر که اراده حق در رسد ؛

قومی که من ایشان را دوست دارم ،

و ایشان هم مرا دوست دارند ،

آنها جوانمردانی هستند که ؛

پیوسته برای یکدیگر نیکی خواهند ؛

و آن چه دارند از مال و جاه ،

از یکدیگر دریغ نکنند ؛ و حقّ و حظّ خود بگذارند ؛

و حقوق برادران فرا پیش دارند ؛

راه برانند که به نور خدا پیش می روند ؛

و به چراغ هدایت و شمع ایمان و نور یقین راه می گذرانند ،

و نرم نرم و آسان و بی آزار ، میان مردم می روند ،

دل هاشان به ذکر خدا آرام گرفته ؛

مسجد هاشان به نماز و عبادت آبادان شده ،

با پیران با حرمت و اجلال زیَند ،

و با کودکان به رحمت و رأفت ،

با همگان به مواسات و مراعات رفتار کنند ؛

توانگرانشان با درویشان نشینند ؛

و به عیـــــــادت آنان روند ؛

ضعیفان را حمایت کنند و بیماران را عیادت ،

نتیجه تصویری برای شمـع ایمــان

[ اینان مجاهدان راه خـــدایند و شمـــع راه بشریت ]

 

کسی پرسید ای رسول خدا ؛

چنین مردمانی با برده و بنده ی خویش خوش رفتاری کنند ؟

فرمود : نه چنان است ؛ که ایشان برده ای ندارند !

و برده ای نشناسند ، و در مرامشان بردگی وجود ندارد !

آنان جز خویشتن کسی را در خدمت خویش ندارند ،

[ و اگر از روی نیاز کسی را به خدمت گیرند ، مزد او را به کمال و تمام بدهند ]

آن گاه حضرت این آیت را خواند : وَ عِبَادُ الرَّحْمَنِ الَّذِینَ ...

و فرمود : خواصّ بندگان و رهیگانِ رحمن ایشانند .



نتیجه تصویری برای شمـع ایمــان

 



موضوع :


نگاهی به تفسیر ادبی عرفانی قرآن مجید         ( 1190 )                                                                    

آدرس این وبلاگ در تلگرام  َ        

https://telegram.me/adabvaerfan

سوره 25 : فـرقــان ( مکّی ـ 77 آیه دارد ـ جزء  هیجدهم ـ صفحه 350 )


 ( قسمت سیزدهـــم )


نشـانِ مقــرّبـان

 


نتیجه تصویری برای تصاویر متحرک مذهبی

 

 ( جزء نوردهم صفحه 365 آیه 63   )

بسم الله الرحمن الرحیم 

وَ عِبَادُ الرَّحْمَنِ الَّذِینَ یَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْنًا

وَ إِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَامًا


   ترجمه لفظی آیه شریفه :

 

و بندگان خداى رحمان کسانى‏ اند که روى زمین به نرمى گام برمى دارند

و چون نادانان ایشان را طرف خطاب قرار دهند به ملایمت پاسخ مى‏ دهند


 نگاهی ادبی و عرفانی به آیه شریفه :

 

خاصّانِ بندگان خدا کسانی هستند که ؛

خارِ اختیار از قدمگاه خویش برکشند ؛

و سر نفسِ نصیب طلب به تواضع بیفکنند ،

لاجرم به مقام عبودیت رسند ؛

بندگان او به حقیقت ایشانند ؛

که پیوسته در گزار فرمانند ؛

از نصیب ؛ پاک ، و از اختیار ؛ دور !

و از خواستِ خود ؛ بیزار !

در این جهان ؛ هزاران عبدالرّحمن و عبدالرّزّاق و عبدالوهّاب بینی!

ولی یکی عبدالله نبینی !

بلی ؛ به نام بینی ،

ولی به معنی کم بینی !

بندگی خلق به نصیب آمیخته ؛

و به حظّ و لذّت آلوده ،

چرا که ؛ آن که حق را به نصیب طلبد و پرستد ؛

بنده ی نصیب است نه بنده ی او !


نتیجه تصویری برای نشـانِ مقـرّبـان

 

ای جوانمـــــــرد ؛

اگر تو را گویند بهشت خواهی یا دو رکعت نماز ؟

تو بهشت را اختیار مکن !

بلکه نماز را اختیار کن ،

که بهشت ، نصیب تو است ،

و نمازخدمت او است !

موسی که هم سخن حق شد ؛

و نزد خداوند ، مکرّم بود ؛

چون به نزد خضر آمد ؛

دو بار بر او اعتراض کرد ؛

یکی برای کشتن غلام ،

و دیگری برای شکستن کشتی ،

چون در آن سؤال نصیبی در میان نبود ؛

خضر شکیبائی کرد ؛


نتیجه تصویری برای نشـانِ مقـرّبـان

 

ولی در سؤال سوم ؛

چون موسی به نصیب گرائید ؛

و گفت : چرا از آنان که دیوارشان را استوار ساختی مزدی نخواستی ؟

خضر گفت : هذا فراق بینی و بینک !

اینک زمان جدائی من و تو است !

اکنون که به نصیب باز آمدی ؛

ما را با تو روی صحبت نیست !

زیرا که در صحبت ؛ مزد شرط نیست !

که ؛ خداوندِ صحبت ؛ نه مزدور است ؛

و مزدور به حقیقت مغرور است !

و شخص تا مزدور است از صحبت دور است !

و تا امر را معظّم و نهی را محترم دارد ؛

غرقه ی نور است !

و عباد الرحمن ؛ به حقیقت آنانند که ؛

بر ظاهرِ ایشان ؛ بندِ فرمان ؛

و در باطن شان ؛ نثارِ لطفِ رحمن است !

بندِ فرمان بر ظاهر ؛ نشانِ خائفان است ؛

و نثارِ لطفِ رحمن در باطن ؛

نشانِ مقربان است !

نتیجه تصویری برای نشـانِ مقـرّبـان

نتیجه تصویری برای تصاویر متحرک مذهبی



موضوع :


نگاهی به تفسیر ادبی عرفانی قرآن مجید         ( 1189 )                                                                     

آدرس این وبلاگ در تلگرام  َ        

https://telegram.me/adabvaerfan

سوره 25 : فـرقــان ( مکّی ـ 77 آیه دارد ـ جزء  هیجدهم ـ صفحه 350 )


  ( قسمت دوازدهـــم )


منزلگاه های آسمانی


Image result for ?منزلگاه های آسمانی?‎

 

 ( جزء نوردهم صفحه 365 آیه 62   )

بسم الله الرحمن الرحیم 

وَ هُوَ الَّذِی جَعَلَ اللَّیْلَ وَالنَّهَارَ خِلْفَةً لِمَنْ أَرَادَ أَنْ یَذَّکَّرَ أَوْ أَرَادَ شُکُورًا


   ترجمه لفظی آیه شریفه :

 

و اوست کسى که براى هر کس که بخواهد عبرت گیرد

یا بخواهد سپاسگزارى نماید شب و روز را جانشین یکدیگر گردانید


 نگاهی ادبی و عرفانی به آیه شریفه :

 

او خداوندی است که فلک را آفرید ؛

و مدت دَور آن را دو گونه قرار داد ؛

قسمی از آن ؛ شبِ تاریک ؛

که در آن وقت روی زمین را ظلمت فرا گیرد ؛

و قسمی دیگر را روز قرار داد با روشنائی ؛

که روی زمین را نور و روشنائی فرا گیرد !

و این شب و روز را در نقاط مختلف زمین به تدریج قرار داد ؛

به نحوی که در جایی از زمین شب و در جایی دیگر روز باشد ،

آن شبِ تاریک را به ماه ؛ نور باران کرد ؛

و آن روز روشن را به چراغ خورشید نورافشان نمود ؛

شبِ تاریک مثال روزگار محنت است ؛

و روز روشن نشان عهد دولت و سعادت !
نتیجه تصویری برای منزلگاه های آسمانی

 

و از روی اشارت گوید :

ای کسانی که در روشنائیِ روز ؛

دولت و مکنتِ آرام دارید ؛

ایمن مباشید که تاریکیِ شبِ محنت در پیش است !

و ای کسانی که در تاریکیِ شبِ محنت ؛ بی آرام بوده اید ؛

نومید مباشید که روشنائیِ روز سعادت و دولت در پیش است !

Image result for ?نماز شب?‎

 

در ظلمت شب که چشم غافلان در خواب است ،

و جایى براى تظاهر و ریا وجود ندارد ،

خواب خوش را بـر خـود حـرام کـرده ؛

و بـه خـوشـتر از آن ذکرخدا و قیام و سجود ؛

در پیشگاه با عظمت اوست مـى پـردازد ،

پاسى از شب را به مناجات با محبوب مى گذرانند،

و قلب و جان خود را با یاد و نام او روشن مى کنند.

Image result for ?نماز شب?‎

بـه این ترتیب آیه اشاره به منزلگاه هاى آسمانى خورشید و ماه کرده ،

و به دنبال آن اضافه مى کند :

 (( و در میان آن چراغ روشن و ماه تابانى آفرید ))

آیـا بـا ایـن همه نشانه هاى روشن ،

با این منازل بدیع و دقیق خورشید و ماه ؛

باز او را نمى شناسید و مى گویید: (( ما الرحمن )) ؟ !.


Image result for ?نماز شب?‎

در  این آیه باز به معرفى پروردگار عالم ادامه داده ،

و بخش دیگرى از نظام هستى را بازگو کـرده ،

مـى گوید: ((و او همان کسى است که شب و روز را جانشین یکدیگر قرار داد ،

براى آنها که بـخواهند متذکر شوند و یا بخواهند شکر گذارى کنند))

(وهو الذى جعل اللیل والنهار خلفة لمن اراد ان یذکر او اراد شکورا).

نـظـام بـدیعى که اگر نبود ، زندگى انسان بر اثر شدت نور

و حرارت یا تاریکى و ظلمت به تباهى مى کشید،

براى آنها که مى خواهند خدا را بشناسند دلیل جالبى است.


 Image result for ?نماز شب?‎



موضوع :


نگاهی به تفسیر ادبی عرفانی قرآن مجید        ( 1188 )                                                          

آدرس این وبلاگ در تلگرام  َ        

https://telegram.me/adabvaerfan

سوره 25 : فـرقــان ( مکّی ـ 77 آیه دارد ـ جزء  هیجدهم ـ صفحه 350 )


( قسمت یازدهـــم )


قبّــه ی قــدرت


Image result for ?تصاویر متحرک مذهبی?‎

 

 

 ( جزء نوردهم صفحه 365 آیه 61   )

بسم الله الرحمن الرحیم 

تَبَارَکَ الَّذِی جَعَلَ فِی السَّمَاءِ بُرُوجًا وَ جَعَلَ فِیهَا سِرَاجًا وَ قَمَرًا مُنِیرًا

   ترجمه لفظی آیه شریفه :

[فرخنده و] بزرگوار است آن کسى که در آسمان برج هایى نهاد و در آن چراغ و ماهى نوربخش قرار داد.


 نگاهی ادبی و عرفانی به آیه شریفه :

 

پاک است و بزرگوار خداوندی که ؛

آسمان را بالای سر ما معلّق بداشت ؛

و آن را به ستارگان و برج ها به پا داشت و بنگاشت !

سمکی عظیم بر هوای لطیف ؛

و سقفی محفوظ دز قبّه ی قدرت محبوس ،

این سقــــف شمســــی و قمــــــری ،

به هر منــزل ؛ ایشان را گــــذری ،

در هر خانه ؛ ایشان را اثری ،

و به هر روزن ؛ ایشان را گــــذری ،

و بر هر مخلوق ؛ ایشان را نظـــــری ،

بر میان قمــــــر ؛ از سیاهی شـــــرری ،

نیست از آن سیــــاهی آن را ضــــــــرری !

او راست خـــــالی نشان به نیکــــو پســـری !

دلــربــــا و دلفــــریب ؛ چو روی زیبـــا دختــــــــــری !


Image result for ?سبحان الله فاطر السموات والارض ...?‎

 

ای مــــــــــــــاه ؛

تــــــــو را کِــــه مـــــــــــــاه کــــــرد ؟

و این رنـــــــگ کِــــــــــه داد ؟

و این خط کِــــه کشید ؟

تــــرازت کِــــــــــه بست ؟

زلفـــــت کِـــــــــــه گشــــــــاد ؟

شب چهارده کِــــه تو را کامل کرد ؟

و کِــــه نـــورت تمـــــام کرد ؟

به اول کِــــه فــــــــزود ؟

و به آخر کِــــه کاست ؟

[ در جملات فوق کلمه « کِــــه » به معنی « کِی و چه کسی» میباشد ]


Image result for ?ماه تابان?‎

 

ای آفتـــــــــــاب (خورشیــــد) ؛

در ذات ؛ دوری ،

در صفات ؛ نوری ،

در روشنائی ؛ نزدیکی ،

چون سربر آوری ؛ جهان را چراغی ،

چون بتابی ؛ داغی ،

چون راست گردی ؛ میزانی ،

چون مایل شوی ؛ قراری ،

و چون فرو شوی بشارت دهِ روزه دارانی .


Image result for ?خورشید فروزان?‎

 

ای جوانمـــــــرد ؛

نظــــــــر کن آسمــــــان را ؛

که اجرامِ آبگینه ها روشن شوند ،

عقل روا ندارد که از آن ها یکی بی صانعی ؛

در جای خویش آرام گیرد ،

یا در جنبش خویش استوار گردد ،

پس این همه ستارگان و سیارگان ؛

و این همه اختران درخشان ،

در مراتب فلکی ، در مدار خویش ،

چگونه ممکن است بی صانع قادری ؛

و بی جبر قاهری در جنبش باشند ؟

پس در وجود خالق و صانع آن شکی هست ؟

... أَفِی اللَّهِ شَکٌّ فَاطِــرِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ...

( آیه 10 سوره ابراهیم )

پس بگـــــــــو :

الْحَمْـــــــــدُ لِلَّهِ فَاطِــــــــرِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ...

( آیه 1 سوره فاطر )

Image result for ?خورشید فروزان?‎



موضوع :


نگاهی به تفسیر ادبی عرفانی قرآن مجید    ( 1187 )                                                                      

آدرس این وبلاگ در تلگرام  َ        

https://telegram.me/adabvaerfan

سوره 25 : فـرقــان ( مکّی ـ 77 آیه دارد ـ جزء  هیجدهم ـ صفحه 350 )


  ( قسمت دهـــم )


خلعـتِ رخصـت


Image result for ?هَذَا عَذْبٌ فُرَاتٌ وَ هَذَا مِلْحٌ أُجَاجٌ?‎

 

  ( جزء نوردهم صفحه 364 آیه 53 )

 

بسم الله الرحمن الرحیم 

وَ هُوَ الَّذِی مَرَجَ الْبَحْرَیْنِ هَذَا عَذْبٌ فُرَاتٌ

وَ هَذَا مِلْحٌ أُجَاجٌ وَ جَعَلَ بَیْنَهُمَا بَرْزَخًا وَ حِجْرًا مَحْجُورًا


   ترجمه لفظی آیه شریفه :

 

و اوست کسى که دو دریا را موج ‏زنان به سوى هم روان کرد این یکى شیرین وگوارا

و آن یکى شور و تلخ است و میان آن دو مانع و حریمى استوار قرار داد


 

 نگاهی ادبی و عرفانی به آیه شریفه :

 

هَذَا عَذْبٌ فُرَاتٌ وَ هَذَا مِلْحٌ أُجَاجٌ ...

آب گوارا شوری ندارد ،

و آب شـــــور گـــــــوارا نیست ،

و با آن که هـــــر دو در ذات یکی هستند ؛

ولی خداوند آنها را در صفت مغــایــــر هم دانسته !

و عَذْبٌ فُرَاتٌ اشارت است به دل دوستـــــان ،

که به روشنائی هدایت روشن است ؛

و به زیــور ایمــــان آراسته ؛

و شعــــــاع توحیـــــــــد در او تافتـــــه .


Image result for ?هَذَا عَذْبٌ فُرَاتٌ وَ هَذَا مِلْحٌ أُجَاجٌ?‎

 

و مِلْحٌ أُجَــــــاجٌ اشارت است به دل دشمنـــان و کافـــــران ؛

که به ظلماتِ کفر و کدورتهای شکّ ؛ تاریک گشته ؛

و در حیرت جهــــــــل و نادانی مانده است .

آن یکی را خلعتِ رخصت پوشانده ،

و این یکی را قید مذلّت و اهانت بر پای نهاده !

زیـــــــرا :

چون خداوند بخواهد بنده ای را تاج عزت ؛

به استحقاق ، بر سر نهد ؛

بر بساطِ راز ، او را راه دهد ؛

و راه ایمــــــان را بر او روشن دارد ،

و چون خواهد که داغ خِســـار و ضَـــــلال ؛

به استحقاق بر رخسارش نهد ؛

با تازیانه ی انتقام ؛ از مقام قرب اش براند !

که ؛ آن کس که خــــــــــدا او را نــور نداده ؛ نـــــور ندارد ،

پس باید به خــــــــــــدا  تـوکّـــــــــل داشت ،

و کارها را به او واگذاشت .


Image result for ?این هفته هم گذشت و نیامدی آقا?‎


Image result for ?این هفته هم گذشت و نیامدی آقا?‎



موضوع :


<   <<   21   22   23   24   25   >>   >
طول ناحیه در قالب بزرگتر از حد مجاز


* *