*** نـذر آقـا ***
کلام عشق
نگاهی به تفسیر ادبی عرفانی قرآن مجید(458))
ســوره 2 : بقـــره ( مدنی ـ 286 آیه دارد ـ جزء اول ـ صفحه 2 )
( قسمت شصـت و نهــم)
اُنـس محبّــان
( جزء دوم صفحه 29 )
بِســـمِ اللّهِ الـرَّحمــنِ الــرَّحیــمِ
189 ـ یَسْأَلُونَکَ عَنِ الأهِلَّةِ قُلْ هِیَ مَوَاقِیتُ لِلنَّاسِ وَالْحَجِّ
وَ لَیْسَ الْبِرُّ بِأَنْ تَأْتُوْاْ الْبُیُوتَ مِن ظُهُورِهَا وَ لَکِنَّ الْبِرَّ
مَنِ اتَّقَى وَ أْتُواْ الْبُیُوتَ مِنْ أَبْوَابِهَا وَاتَّقُواْاللّهَ لَعَلَّکُمْ تُفْلِحُونَ
از تو از ماه ها می پرسند ، بگو : آن ها هنگام هائی ساخته و نهاده از طرف خداوند برای مردم و برای گذراندن حج ،
و پارسائی و نیکی آن نیست که به خانه ها از بام درآئید ! لیکن پارسائی آن است که به خانه ها از در درآئید
و از خشم و عذاب خداوند بپرهیزید تا مگر رستگار شوید .
توضیح این که در آن زمان گویا برای رفتن به خانه خدا از دیوارهایش بالا می رفتند نه از درب ها !
کم و زیاد شدن مــــــــاه
و افــــــزودن و کاستـــــــــــن آن
اشارت است به قبض و بسط عارفان !
و هیبـــــــت و اُنــــــــــــس محــبّــــــــــــــــان !
قبــــض و بسط عارفــــان به منزله بیـــم و امیـــد عامیــــان است ،
همان قدر که قبض و بسط از خـــوف و رجــــــا بـــرتــــر آمد ،
هیبــت و انـــس نیز از بســـط و قبـــض بـــرتــــر است !
چه که ؛ خــــوف و رجـــــــــاء ، عامیــــــان راست ،
و قبـــض و بســـــــط خاصــــگان راست !
و هیبت و انس خاص خاصان راست !
حالت اول مقــــام ظالمـــان است ،
و حالت دوم مقـــــام مقتصدان ،
و حالت سوم ، مقــــام سابقـــان است !
و غایت همـــــــــه ، اُنــــس محبّــــــــان است !
چه که آدمی در آن حالــــــت ، به غایتـــــــی رســــــد ؛
که اگر در میــــــــــان آتــــــــش شــــــــود خبــــــــــردار نشـــود !
و حــــرارت آتـــش روح اُنـــس او را هیــچ اثـــــر نکنــــد !
*************************************
نوشته اند ؛
عارف بزرگی را پیشه آهنگری بود ،
و آتش سوزان افروخته و آهن در آن نهاده بود ،
کسی از آن جا بگذشت و آیتـــی از قـــرآن خواند ،
شیخ را از آن آیت ، وقت خوش گشت ،
و حالت اُنس بر وی غالب شد ،
و دست در کـــــــوره بـــــــرد
و آهن گداخته را با دست بیرون آورد !
و همچنان نگاه می داشت !
تا شاگرد در او نگریست !
شاگرد گفت ای شیخ ؛
این چیست که آهن داغ بر دست نهاده ای ؟
عارف از سرِ کارِ آهنگری برخاست ،
و پیشه را بگذاشت ،
و گفت : چندین بار مـــــــا حرفت را بگذاشتیم ،
و باز بر سری آن شدیم ،
این بار حرفت مـــــــــا را بگذاشت !
**************************************
نقـــــل شـــــده :
حکیمی با فرزند خود در کوهی گرفتار آمدی،
و گرگی به آن ها حمله بنمود ،
حکیــــم طعمه ای به گرگ بینداخت ،
و گرگ ، طعمه بخورد و برفت ،
و حکیم و فرزندش نجات یافتند ،
پس از این ماجرا حکیم فرزندش را پنـــــدی داد :
اگر به گرگی طعمه ای دهی ،
طعمه بگیرد و مادام که به خـوردن مشغـول بودی حمله ننمودی !
ولی گرگ نفس ، گرگی است که ؛
اگر طعمه ای به او دادی ،
یک قـــدم جلــــوتـــــــر آمـــــــدی !
و هرچه به او طعمــه و غــــذا و میـــــدان دهی ،
ترکت نکند و جلوتر آید تا هلاکت سازد !
پس فریب هـــوای نفس مخور ،
و قـــدم به گنــــــاه منه ،
از ابتدا ستیز کن تا گرگ نفس خویش برانی ،
و بـــدان کــــه ؛
گرگ بیـابـــان با طعمـــــه ای بــــــــرود ،
ولی گرگ نفس به طعمـــــه ای بیــــــایــــــــد !
این جمعه هم گذشت و نیـــامد !
همه مشکلات و گرفتاری های ما
ناشی از غیبت طولانی مولایمــــــان
محبــوب دل هـا و منجی انســان هـا
قائـم آل محمّـد (ص) حضرت امــام مهــدی (عج) است
پس برای تعجیــــل در فـــرج مبارکشــــان دعا کنیم
موضوع :
نظر ()
طول ناحیه در قالب بزرگتر از حد مجاز