*** نـذر آقـا ***
کلام عشق
نگاهی به تفسیر ادبی عرفانی قرآن مجید (592 )
ســوره 4 : نســـاء ( مدنی ـ 176 آیه دارد ـ جزء چهارم ـ صفحه 77)
( قسمت چهـار دهـــم )
زخمی بر جان و دل
( جزء پنجــم صفحه 83)
بِســـمِ اللّهِ الـرَّحمــنِ الــرَّحیــم
32 ـوَلاَ تَتَمَنَّوْاْ مَا فَضَّلَ اللّهُ بِهِ بَعْضَکُمْ عَلَى بَعْضٍ
لِّلرِّجَالِ نَصِیبٌ مِّمَّا اکْتَسَبُواْ وَ لِلنِّسَاء نَصِیبٌ مِّمَّا اکْتَسَبْنَ
وَاسْأَلُواْ اللّهَ مِن فَضْلِهِ إِنَّ اللّهَ کَانَ بِکُلِّ شَیْءٍ عَلِیمًا
تفسیر لفظی :
آرزو نکنید و نخواهید از آن چه خداوند بعضی را بر بعضی دیگر فزونی داده ، که مردان را از آن چه کسب و کار می کنند
بهره ثواب است ، و بهره ی عمده آنان در جهاد است ، و زنان هم از آن چه کسب و کار کنند بهره ثواب است
و آن در حفظ عفت و در طاعت شوی است ، و پیوسته تفضّل خدا را برای خود بخواهید که خداوند به هرچیزی دانا است
تفسیر ادبی و عرفانی :
بزرگان دین در این معنی گفته اند :
هرکس پنداشت که نابرده رنج به مقصود می رسد ،
او آرزو دار است !
و هرکس پنداشت که تنها با رنج و تعب به مقصود می رسد ،
او (تنها ) زحمت کش است !
و ناتوان کسی است که پیرویِ هـــوایِ نفس کند ،
و آرزو با خــــــدا داشته باشد !
شیخ انصاری گفت :
او را به طلب نیابند !
اما طالب یابد ، و تاش نیابد طلب نکند !
و هرچه به طلب یافتنی باشد ، فرومایه است ،
یافتِ حق برای بنده پیش از طلب است ،
اما طلب او نخستین پایه است !
عارف ، طلب از یافتن یافت نه یافتن از طلب !
چنان که بنده ی فرمان بَــر و مطیع ،
طاعت را از اخلاص یافت نه اخلاص از طاعت !
سبب را از معنی یافت ، نه معنی از سبب !
بارخــدایـــا ؛
چون یافت تـــــو پیش از طلب و طالب است ،
پس بنـــــــده از آن روی در طلب است ؛
که بی قراری بر او غالب است ،
و طالب در طلب است در حالی که ؛
مطلوب پیش از طلب حاصل است !
این ، تـــو را کاری است بس عجب !
عجت تر آن که یافت نقد شد و طلب برنخاست !
حق دیده ور شد و پرده ی عزّت بجا است .
دریای ملاحتی و موج حسنـات
کانون مکرّماتی و ذات حیــات
اندر طلب تو عاشقان در حسرات
جویند برای خویشتن آب حیـات
بعضی عارفان در معنی این آیت گفته اند :
راه بزرگان نارفتـــه ، حال بزرگان خواهی ؟
از خود نَکِشته نهالی گلستانت آرزوست ؟
با دیده ی مجاهدت راه نبرده ، کعبه ی مواصلت خواهی ؟
از شـرک ناگسستـه و جانـانت آرزوست؟
محنت دوستـــان نادیـــــده ، دولت دوستان بین ؟
مجنـون نگشتـه ، رخ لیـلایـت آرزوست؟
تو پنداری قلم عهد بر جان عاشقان ، آسان کشیده اند ؟
زنّـار نابریده و ایمـانـت آرزوست؟
یا رقم دوستی بر دل ایشان به رایگان زدند ؟
مـردی نکـرده همّـت مـردانـت آرزوست؟
در حالی که آنان به هر چشم زدن ،
زخمی بر جان و دل خورده اند ،
و شربتی زهــــرآلود چشیده اند ،
لیکن ، نه هرکس سزاوار زخم است !
و نه هر جانی شایسته ی غم خوردن او است ،
با خـود پرستی و شــرک و ریـــای فــــاش
زنّـــار نابـریــده و ایمـانـت آرزوســت؟
فـرعـون وار لاف انــا الحـــقّ همـی زنـی
و انگاه قـرب مـوسی عمـرانـــت آرزوست؟
رحمت خدا بر آن جوان مردان باد که :
جان خویش را هدف تیـــر بــــلای او ساختند ،
و بار غم او را بر دل خویش محمــــل شناختند ،
و آن گاه در بلا و اندو ه جنین ترنّم کردند :
گر بُوَد غم خوردنت شایسته ی جان رهی
این نصیب از دولت عشق تو بس باشد مرا
آری ؛
زخمِ هرکس به اندازه ی ایمان او !
بـــــار هرکس به قدر توانائی او !
هرکس را قوّت تمام تر ، بار وی گران تر !
این است سِــرّ بیش توانائی مردان بر زنان !
که بار همیشه (غالباً) بر مردان است ،
و کمال قوّت و شرف ، همّت ایشان !
و بار به قــــــــدر قـــــوّت و یا به قـــــــدر همّت کشند !
یادداشت برگزیده
لطفاً روی عنوان کلیک کنید
همــــه مشکلات مــــــا
ناشی از غیبت طولانی مولایمان
محبوب دلهـا و منجی انسانهـا
حضرت حجـة ابن الحسن العـسکـری المهــــدی(عج) است
پس برای تعجیل در فرج مبارکشان زیاد دعا کنیم
موضوع :
نظر ()
طول ناحیه در قالب بزرگتر از حد مجاز