منوی اصلی
مطالب پیشین
تدبر در قرآن
آیه قرآن
لینک دوستان
خبرنامه
 
آمار وبلاگ
  • کل بازدید: 2006063
  • بازدید امروز: 4
  • بازدید دیروز: 118
  • تعداد کل پست ها: 1283
  • ****
درباره
محمّـد تــرابـی[961]

روح بلند مدیر وبلاگ خادم قرآن محمد ترابی در اسفند ۱۳۹۸ در ۶۷ سالگی به سوی معشوق شتافت. روحش شاد و یادش گرامی باد. اللهم صلی علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم
آرشیو مطالب
*

حدیث

*
لوگوی دوستان
دانشنامه سوره ها
سوره قرآن
کاربردی



نگاهی به تفسیر ادبی عرفانی قرآن مجید(443) 

ســوره 2 : بقـــره  ( مدنی ـ 286 آیه دارد ـ جزء اول ـ صفحه 1 )

( قسمت پنجــاه و چهــارم) 

صـدف انسانیّـت

 

( جزء دوم صفحه 24 )

بِســـمِ اللّهِ الـرَّحمــنِ الــرَّحیــمِ 

158 ـ  إِنَّ الصَّفَا وَ الْمَرْوَةَ مِن شَعَآئِرِ اللّهِ

فَمَنْ حَجَّ الْبَیْتَ  أَوِ اعْتَمَرَ فَلاَ جُنَاحَ عَلَیْهِ أَن یَطَّوَّفَ بِهِمَا

وَ مَن تَطَوَّعَ خَیْرًا فَإِنَّ اللّهَ شَاکِرٌ عَلِیمٌ

 

صفا و مروه از شعائر خداست ، پس هرکس آهنگ حج کند ، یا به زیارت عمره خانه خدا رود ،

بر او گناهی نیست که میان آن دو کوه طواف کند ، و هرکس از خواست دل خویش ،

و با طوع و رغبت طواف کند ، بداند که خدا سپاس دار و داناست .

 

صفــــا اشارت به صفـــای دل دوستان در مقام معرفت ،


و مَـــروَه اشارت به مروّت عارفان در راه خدمت است !


این صفوت و مروّت در نهاد بشریت ،


نشانه توانائی و دانائی خداوند است ،


نه عجب اگر شیر صافی از میان خــــون بیرون آید ،


عجب آن است که این درّ یتیم ،


در بحــــر ظلمــــت بــدارد !


و جوهر معرفت در صدف انسانیت نگاه دارد !

 

گوینـــد :


ذوالنّون مردی را دید که ظاهری شوریده  داشت !


گفت : دلم او را خواست و به ولایت وی گواهی می داد ،


ولی نفس من او را نخواست و نمی پذیرفت !


ساعتی در اندیشه بودم ،


میان خواست دل و نخواست نفس ،


آخر آن جوانمرد به من نگریست و گفت :


ای ذوالنون ؛ صدف انسانیت  را چه می بینی ؟


آن دُرّ بیـــــــن که در درون صـــدف است ،

 

آری چنیــن است !

 

لکن بـــدان که نه در هر صدفی دُرّ و گوهـــر بُـــوَد!


چنان که نه در هر شاخه ای میـــوه و ثمــــر !


و نه در هر چاهی یوسف دلبــر !


و نه بر هر کوهی موسای انــور !


و نه در هر غاری احمـــد مُرسَــل بُــوَد !


و نه در هر دلی یاد دوست مهـــربــان !


و نه در هر جائی مهـــــر جــانــــــــان بُـــوَد !



موضوع :


نگاهی به تفسیر ادبی عرفانی قرآن مجید(442)

ســوره 2 : بقـــره  ( مدنی ـ 286 آیه دارد ـ جزء اول ـ صفحه 1 )

( قسمت پنجاه و ســوم)

افــق اعلـی

( جزء دوم صفحه 24 )

بِســـمِ اللّهِ الـرَّحمــنِ الــرَّحیــمِ

155 ـ  وَ لَنَبْلُوَنَّکُمْ بِشَیْءٍ مِّنَ الْخَوفْ وَ الْجُوعِ

وَ نَقْصٍ مِّنَ الأَمَوَالِ وَ الأنفُسِ وَ الثَّمَرَاتِ

وَ بَشِّرِ الصَّابِرِینَ


ما ناچار شما را بیازمائیم ، به ترس و گرسنگی و کاستن مال ها و تن ها ، و بشارت ده شکیبایان را

 

لطف خداوند است که هر آیت که در آن

 بنــده را بیـــــم دهد ، و سیــاست نمایــــد ،

هم پیش یا پس از آن ، بنـــده را بنــــوازد و امیــدوار کند ،

چنان که در این آیت او را به بـــلاهای گوناگون سیاست کند ،

آن گاه صــــابـــــــران را بشــــارت دهـــد و نـــــــوازش کند.

 

می فرمایــــد :


بیازمائیــم شما را ؛

گاه به تـــــــرس ،

گاه به درویشی ،

و گاه به گرسنگی ،

گاه به مصیبت ظاهر ،

و گاه به اندوه باطن ،

بلای ظاهری آن است که گاه بُـوَد و گاه نَبُوَد!

تمـــــــام انـــــدوه در بــــــلای باطن  است که :

هرکه به خــــــدا نزدیک تر

و به دوستی او  ســـــــزاوار تر

و به وصـــــــال او شایسته تر ،


انــــــدوه او بیشتر است !

 

چنان که محمّد مصطفی (ص)

نه بر افـــق اعلی طاقــــت داشت

و نه بر بســـاط زمیـــــن !

چونان پــروانــــه در پیش چـراغ !

که طاقت آن که با چراغ بماند نه !

و چاره آن که از چراغ دور مانَد هم نه !


 

 

زبان حال این چنین افراد :


در هجر همی بسازم از شرم خیال

در وصل همی بسوزم از بیم زوال !

پروانه ی شمع را همین باشد حال

گر نسوزد ز هجر سوزد ز وصـال !


 

آری ! هرکه وصـل مــــا خواهد

ناچار باید بـــار محنت کشیدن

و شربت انــــــدوه چشیدن !

آسیه زن فرعون ، حق را خواست ،

و تقـــرّب او را طلب کرد ،

او را چهــار میـــــــخ کردند !

و در چشم وی میــخ آهنین فرو کردند !

و او در آن عذاب می خنـــدید !

 

بشر حافی گوید :


از بازار بغداد می گذشتم ،

یکی را هزار تازیانه بزدند !

که آه نکــرد !

آن گاه او را به زندان بردند ،

از پی وی برفتم ،

از او پرسیدم : این زخم بهر چه بود ؟

گفت : از بهر آن که شیفته عشقــــم !

گفتم چرا زاری نکردی تا تخفیف دهند ؟

گفت : معشوقــــــم به نظـــــاره بـــود !

به  مشاهده معشوق  چنان مستغـــرق بــودم ،


که  پـــــــروای آزار بـــــــــدن  نداشتــم !


گفتم : آن دم که به  دیدار بزرگترین معشوق  رسیــــــده بـــــودی چون بودی ؟


همان دم نعره ای بزد و جـــــان را نثـــار این سخن کرد !


 

یکی درد و یکی درمـان پسنـدد

یکی وصل و یکی هجران پسنـدد

میان هجر و وصل و درد و درمان

پسندم آن چه را جانان پسنـدد



موضوع :


نگاهی به تفسیر ادبی عرفانی قرآن مجید(441 ) 

ســوره 2 : بقـــره  ( مدنی ـ 286 آیه دارد ـ جزء اول ـ صفحه 1 )

( قسمت پنجـــاه ودوم) 

زنـده جــاودان

 

( جزء دوم صفحه 24 )

بِســـمِ اللّهِ الـرَّحمــنِ الــرَّحیــمِ 

154 ـ  وَلاَ تَقُولُواْ لِمَنْ یُقْتَلُ فِی سَبیلِ اللّهِ أَمْوَاتٌ

بَلْ أَحْیَاء وَ لَکِن لاَّ تَشْعُرُونَ  

مگوئید کشته شدگان در راه حق مردگانند ،

بلکه زندگانند ، ولکن شما نمی دانید .

 

 

اگر شهیـــــدان راه حـــــق کشته شدند ،


نگوئید مــــــــرده اند ،


ایشان از ذلّــت دنیـــــا به عـــــــزّت آخــــــــــــرت رسیدند ،


و چه زیـــان است که چون از دنیــــــــا بـــاز رستند ،


به وصـــــــــــال مـــولـــــی رسیــدند !


گر من بِمُرَم مــرا مگوئید که مُــرد

گو مرده بدو ، زنده شد و دوست ببرد !

 

زنده اوست که به دوست زنده است نه به جان !


چه ، هرکه به دوست زنده است ،


 او  زنـــده جـــــــــاودان است !


 

خــدای مــن ؛

هرکه به تــــــو زنــــده است هرگز نمیرد ،


جــــــــان در تـــن اگر از تــــــــــو  محـــروم مانَـــد ،


چون مـــــــــرده زندانی است !


زنـــــده به حقیقت کسی است که


با تـــــــــو اش زنــــدگانی است !

 

 

برای انتقــام خـون شهیـدان





موضوع :


نگاهی به تفسیر ادبی عرفانی قرآن مجید(440)

 ســوره 2 : بقـــره  ( مدنی ـ 286 آیه دارد ـ جزء اول ـ صفحه 1 )

( قسمت پنجاه و یکــم)

صبــر  بر انتظــار

  

 

 

( جزء دوم صفحه 23 )

بِســـمِ اللّهِ الـرَّحمــنِ الــرَّحیــمِ

153 ـ  یا اَیُّهَاالَّذِینَ آمَنُوُا استَعِینُوا بِالصَّبرِ وَالصَّلوةِ

اِنَّ اللهَ مَعَ الصّابِرِین

ای کسانی که ایمان آورده اید ، یاری جوئید به نماز و شکیبائی ، که خدا با شکیبایان است.

هم نــداست ، هم شهـــادت ،

هم تهنیت ، هم مـدحـــت ،

نـــــدائی با کـــرامـــت ،

شهـــادتی با لطافـــــت ،

تهنیتــــــــــی بـــر دوام ،

مدحتــــــی تمـــــــام ،

 

به مذاق اهل عرفان صبـــــــر بر سه قسم است :

 

صبـــر بر نظــم و طاعـــت ،

صبـــر بر بـــــلا و مصیبت ،

صبــــر از گنــاه و معصیت ،

صبـــر بر طاعت ، صبـــر امیـــدواران است ،

صبــــر بر بــــلا ، صبر دوست داران  است ،

صبــــر از معصیت ، صبر ترس داران  است ،

امیــــــدواران شکیبائی کنند ،

تا به اُنس خلــــوت  رسند !

تــــرس داران شکیبائی کنند ،

تا به نـــــور عصمت  رسند !

دوست داران شکیبائی کنند ،

که به نــــور سلامت  رسند !

 

و صبــر بر انتظار فـــرج ، مجموعه ای از همــه آن هاست

 

که پیامبر (ص) فرموده اند :

 

افضل الاعمال ، انتظار الفرج ،

المنتظر لامرنا کالمتشحط بدمه فی سبیل الله

 

با فضیلت ترین کارها انتظار فـــرج است ،

کسی که منتظر امر ما ( حضرت قائم {ع})باشد ،

همانند کسی که است که در راه خدا در خون خود غوطه ور شود

 

**********************************

 

سالروز میلاد مسعـــود و موفــورالسرور

قـلــب عالــــم امــــکان ،

مظهر قدرت یزدان ، امـــــام انس و جان،

مفسّر و مجری احکام قرآن، نجات دهنده عالمیان ،

خلیفة الله و امان الله و بقیّة الله

مولانا و مولی الکَــونیــــن والثقــلیـــــن

حضرت حجة ابن الحسن العسکری

عجل الله تعالی فرجه الشریف

و ارواح العالمین لتراب مقدمه الفداه

بر شما و همه منتظران ظهــــور مبارک باشد .

 

أللّهمََّ صَلِّ وَ سَلِّم، وَ زِد وَ بارِک،

عَلی صاحبِ الدَّعوَةِ  النَّبویَّة، وَ الصَّولَةِ الحَیدریَّة،

و العِصمَةِ الفاطِمیَّة، و  الحِلمِ الحَسَنِیَّة،

و الشّجاعَةِ الحُسَینِیَّة، و العِبادَةِ  السَّجّادِیَّة،

و المآثِرِ الباقِریَّة، و الآثار الجَعفَرِیَّة، و  العُلومِ الکاظِمیَّة،

و الحُجَجِ الرَّضَوِیَّة، و الجُودِ  التَّقَوِیَّة، و النَّقاوَةِ النَقَوِیَّة،

و الهَیبَةِ العَسکَریَّة، والغَیبَةِ الإلهیَّة، القائمِ بِالحَقِّ،

و الدّاعی إلی الصِّدقِ  المُطلَقِ، کَلمةِ الله، و أمانِ الله،

و حُجّةِ الله، اَلقائمِ بِأمرِ الله، اَلمُقسِطِ لِدینِ الله،

الغالِبِ لِأمرِ اللهِ، و الذّابِّ عن  حَرَمِ الله،

إمام السّرِّ و العَلَنِ، دافعِ الکَربِ والمِحَن،

صاحبِ  الجُودِ و المِنَن، الإمامِ بِالحَقِّ،

أبی القاسِم محمّدِ بن الحَسن،

صاحبِ العَصرِ و الزَّمان، و قاطعِ البُرهان،

و خَلیفةِ الرَّحمان، و شَریکِ  القُرآن،

و مُظهرِ الإیمان، و سیِّد الإنسِ و الجانّ،

صَلَوات اللهِ و سلَامُهُ عَلیه و علیهِم أجمَعین ،

اَلصَّلوةُ و السَّلامُ عَلیک، یا وَصیَّ  الحَسَن،

و الخَلَفَ الصّالِح، یا إمامَ زَمانِنا،

أیُّها القائمُ  المُنتَظَرُ المَهــدِیّ،

یابنَ رسول الله، یَابنَ أمیـرِالمُؤمنین،

یا إمام  المسلمین ، یا حُجَّةاللهِ عَلی خَلقه ،

یا سَیِّدنا و مولانا ، إنّا تَوَجَّهنا،‌ و استَشفَعنا،

وَ تَوَسَّلنا بِکَ إلی اللهِ، وَ قَدَّمناکَ  بَینَ یَدَی حاجاتِنا،

فِی الدُّنیا و الآخِرَة، یا وجیهاً عِندَ الله، إشفَع لَنا عِندَ اللهِ

عَزَّ وَ جَلَّ وَ صَلَّی اللهُ عَلی مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ اَجمَعِینَ

  

 

اَلغَـوثَ الغَــوثَ الغَــوث

اَلاَمـــــانَ اَلاَمـــــانَ اَلاَمـــــانَ

یا مولانـا یـا صـــاحـــب الـزّمـــــان



موضوع :


نگاهی به تفسیر ادبی عرفانی قرآن مجید(439)

 ســوره 2 : بقـــره  ( مدنی ـ 286 آیه دارد ـ جزء اول ـ صفحه 1 )

( قسمت پنجـاهـــم )

 نشـان مهـربــانی 

 

( جزء دوم صفحه 23)

بِســـمِ اللّهِ الـرَّحمــنِ الــرَّحیــمِ

152 ـ فَاذْکُرُونِی أَذْکُرْکُمْ وَ اشْکُرُواْ لِی وَ لاَ تَکْفُرُونِ

پس مرا یاد کنید تا من شما را یاد کنم ، و مرا سپاس دارید ،

 و در من ناسپاس نباشید ، و کفران نعمت نکنید .

 

این است یاد دوست مهربان ،

آسایش دل و غذای جان ،

یاد او گوی است و اُنسش چوگان ،

گل او سوز و شناسائی بوستان ،

این نه یاد زبان است که تو دانی ،

که آن در درون جان است ،

روزگاری بر بویزید گذشت که

ذکر زبانی کمتر کردی ،

چون او را پرسیدند گفت :

عجب دارم از این یـــاد زبــــان ،

عجب تر از این که او بیگانه است !

بیگانه چه کنــــد در میــــان ؟

که یــــاد او است خود در میـــان جـــان .

در قصه عشق تو ، بسی مشکل هاست

من با تو به هم ، میان ما منزل هاست !

خداوندا ؛

یادت چون کنم که خود در یادی ،

و بنده را از فراموشی فریادی !

خداوندا ؛

هر که در رسید غمان وی برسید !

نیازمند تر از ذاکران در دو گیتی کیست ؟

و بنده را بهتر از شادی تــــــو چیست ؟

 

  

ای جوانمرد ؛

تـــــو خود تا یاد خودی وی را چه شناسی ؟

سفـــر ناکـــرده منــــزل چه دانی ؟

دوست ندیده و نشناخته از نشان او چه خبر داری ؟

معبــود خودی و عابــد خویشتنی

زیرا که برای خـود کنی هرچه کنی !

اگر به جان خطر کنی با خطر شوی !

وگر روزی به کوی حقیقت گذر کنی ،

آن بینی که هیچ چشمی ندیده !

و هیچ گوشی نشنیده !

و به خاطر هیچ آدمی خطور نکرده !

 

یک بار به کـوی او گــذر باید کرد

در صنــع لطیـف او نظـر باید کرد

خواهان گلی به جان خطـر باید کرد

دل را زوصــال او خبــر باید کرد

بنــده ی مـــن ؛

نشان مهربانی مـــــــا آن است که :

نخست مـــــــا تــــو را یاد کردیم !

سپس تــــو مـــــــا را یاد کردی !

نخست من تــــو را خواستــــم !

پس از آن تــــو مـــــــا را خواستی !

تو را باشد هم از مــن روشنائی

بسی گردی و پس هم با من بیائی

 

وَ اشْکُرُواْ لِی وَلاَ تَکْفُرُونِ

 

شکر گاهی بر دیـــدار نعمت است ،

و گاهی بر دیـــدار نعمت بخش ،

و بر مشاهده ذات او ،

این شکــــــــرِ اهــــلِ نهــایت است ،

و آن شکــــر اهــــلِ بدایت ،

خداوند چون بدانست که

بیشتر بندگان یارائی سپاس ندارند ،

کار بر ایشان آسان کرد ،

و مهین شکر از ایشان فرو نهاد ،

و نگفت مرا شکر گزار باشید ،

بلکه گفت : شکر نعمت بجای آرید ،

 و حق آن را بشناسید ،

آن گاه از شناخت حق من ،

و مشاهده ذات من نومید شوید !

که آن نــه کار آب و گِل است !

و نـــه حدیــــث جـــــان و دل !

تا که از دون همتی ما منزل اندر جان کنیم

رخت بربندیم از جان قصد آن جانان کنیم

 

  

اگر فقط یک روز از عمر دنیا باقی مانده باشد

خداوند آن روز را آن قدر طولانی می کند

تا قائم آل محمد (عج) ظهور فرماید

 

برای نجات بشریت از همه رنج ها و سختی ها

و ایجـاد جامعـه نمـونـه بشـــری

و تبدیل جهان به مدینــه فاضلـه

و تشکیل حکومت واحد جهانی

قطعـاً و مسلّمــا ً

 



موضوع :


<   <<   176   177   178   179   180   >>   >
طول ناحیه در قالب بزرگتر از حد مجاز


* *