قیمت سرور خرید سرور قیمت سرور اچ پی قیمت رم سرور قیمت هارد سرور قیمت لپ تاپ قیمت لب تاب قیمت نوت بوک قیمت لپ تاپ ایسوس قیمت لپ تاپ لنوو قیمت لپ تاپ اچ پی قیمت لپ تاپ ایسر قیمت سوئیچ سیسکو قیمت مودم دی لینک قیمت مودم تی پی لینک لپ تاپ قیمت مادربرد قیمت یو پی اس فروش یو پی اس قیمت پرینتر قیمت دوربین مداربسته قیمت پرینترهای اچ پی دوربین مداربسته قیمت گوشی موبایل قیمت پاوربانک قیمت گوشی سامسونگ قیمت هارد اکسترنال قیمت هارد اس اس دی قیمت فلش مموری قیمت باتری لپ تاپ
سفارش تبلیغ
صبا
منوی اصلی
مطالب پیشین
تدبر در قرآن
آیه قرآن
لینک دوستان
خبرنامه
 
آمار وبلاگ
  • کل بازدید: 1072450
  • بازدید امروز: 19
  • بازدید دیروز: 573
  • تعداد کل پست ها: 1222
  • ****

نگاهی به تفسیر ادبی عرفانی قرآن مجید(437)

 ســوره 2 : بقـــره  ( مدنی ـ 286 آیه دارد ـ جزء اول ـ صفحه 1 )

( قسمت چهـل و هشتــم)

قبلـه جـــان

 

( جزء دوم صفحه 22 )

بِســـمِ اللّهِ الـرَّحمــنِ الــرَّحیــمِ

144 ـ قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِکَ فِی السَّمَاء

فَلَنُوَلِّیَنَّکَ قِبْلَـــةً  تَـرْضَــاهَــــا

فَوَلِّ وَجْهَکَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَ حَیْثُ مَا  کُنتُمْ

فَوَلُّواْ وُجُوِهَکُمْ شَطْرَهُ وَ إِنَّ الَّذِینَ أُوْتُواْ  الْکِتَابَ لَیَعْلَمُونَ

أَنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ وَ مَا اللّهُ  بِغَافِلٍ عَمَّا یَعْمَلُونَ

 

خداوند فرمود : ای محمّد ؛

گشتن روی تو در آسمان می بینم ، پس تو را به آن قبله ای که می پسندی می گردانم ،

پس روی خود را به سوی مسجد الحرام برگردان ، و شما امت محمّد هرجا که باشید ،

هنگام نماز روی خود را به سوی آن ( مسجد الحرام ) بگردانید ، و کسانی را هم که کتاب آسمانی دارند ،

به خوبی می دانند که این گردانیدن قبله حق و راست از سوی خداوند ایشان است ،

و خدا از آن چه می کنید غافل نیست !

مفسران نوشته اند :

روز دوشنبه نیمه ماه رجب سال دوم هجری ، 17 ماه از ورود پیامبر (ص) به مدینه گذشته بود که هنگام نماز صبح ( برخی هم نوشته اند هنگام نماز ظهر « و شاید این صحیح تر باشد » ) این آیه نازل و قبله مسلمانان از مسجد الاقصی به خانه کعبه تغییر یافت ،

و این قبله از عهد نوح تا عهد ابراهیم قبله آنان بوده و پیش از آن هم قبله فرشتگان بوده ، و چون محل خانه کعبه قبله است ، اگر سنگی از آن بردارند یا جای دیگر برند ، جای قبله تغییر نمی کند ،

و البته نماز گزاردن بدون رو به سوی کعبه درست نیست ، چه در وقت نماز در سفر یا نماز ترس که جهت یابی مشکل است ، و البته مقصود جهت و سمت کعبه است نه عین آن ،

و مردم مشرق زمین جهت قبله را از قطب شمال می یابند ، بدین گونه که ستاره جدی را پشت شانه راست قرار می دهند و روی آن ها به سوی قبله است .

 

چون خداوند کریم باشد و بنده عزیز ،

بنده را بر شرط ادب دارد ،

و راه عمل بر وی نماید ،

و توفیق عمل دهد ،

آن گاه وی را به آن عمل پاداش دهد ،

و در آن حرمت داشت بستاید ،

همچنین محمّد (ص)  را خبر داد ؛

که تــو بر دیدار مائی ،

و در مشاهده عزت مائی ،

نگر تا حرمت حضرت بشناسی !

و به ادب سئوال کنی !

لاجرم چون در دل وی حدیث قبله بود ،

به حکم ادب اظهار نکرد ،

و آن آرزو در دل می داشت ،

تا از حضرت عـــزّت  خطاب آمد که :

آرزوی تــــــو را بدانستیم ،

و حسن ادب در ترک سئوال از تــــــو پسندیدیم ،

و آن چه رضای تــــــو در آن است ،

از کار قبله ، تــــــو را کرامت کردیم ،

ای محمّــــد ؛

در عالم همه بندگان در طلب رضای مایند ،

و ما در طلب رضای تــــــو !

همه در جستجوی مایند ،

و ما خواننده تــــــو !

همه در آرزوی نواخت مایند ،

و ما نوازنده تــــــو !

اکنون خـــود را قبله نفس  دان،

و مــــا را قبلـــه جــــــــان !

بر اثر آن نــواخت ها و کرامت ها

از حضرت احدیت به مقام نبوت محمّد ،

زبان حالـــش ایــن است :

یک ره که دلت به مهر مــا یـازان است

هجران تــو را کشیـدن هم آسان است

شبلی گفت :قبله سه است ؛

قبله عام = کعبه

قبله خاص = عرش خداوند

قبله خاص خاص = دل مریدان و جان عارفان

 

گفتم کجات جویم ای ماه دل ستــان

گفتا قرارگاه منت جان دوستــان !

 

میلاد حضرت علی ابن الحسین ( علی اکبر) علیه السلام مبارک

 

جریان تغییر قبله و بنای مسجد قبلتین یا ذوقبلتین :

مسجد قبلتین که در شمال غربی شهر مدینه واقع گردیده ، دارای دو محراب است، البته در دو  جهت مخالف ( ‌با اختلافی حدود 180 درجه ) از یکدیگر  .

در این  مسجد  حادثه مهمی رخ داده که از زمان صدر اسلام به  مسجد  قبلتین (دو قبله‌ای) معروف گردیده و هم اکنون  نیز بدین نام معروف است.

علت نام گذاری این مسجد از این قرار است که در روز دوشنبه، پانزدهم ماه رجب، سال دوم هجرت، پیامبـر اکـرم(ص) به همراه تنی چند از  اصحاب به ‌منظور تسلیت گویی به مادری مسلمان به نام « اُمّ بشر» که فرزندش را از دست  داده بود به طرف قبیله « بنی‌سَلمه » حرکت می‌کنند.              

 خانه‌های این قبیله در قسمت شمال غربی شهر مدینه قرار دارد، « اُمّ بشر» به افتخار رسول خدا گوسفندی ذبح کرد و طعامی تهیه نمود. چون هنگام ظهر فرا رسید، پیامبر (ص) با همراهان به نماز ایستادند…. [قبله اول مسلمانان بیت‌المقدس بود و پیامبر اکرم(ص) از زمان بعثت بمدت پانزده سال (سیزده سال در مکّه و دو سال در مدینه) به سوی بیت المقدس نماز می‌گزاردند] متأسفانه یهودیان مدینه و اطراف آن به پیامبر(ص) و مسلمانان طعنه می‌زدند و می‌گفتند: دین شما دین کامل ( و مستقل ) نیست، زیرا قبله شما همان قبله ما یهودیان است!پیامبر (ص) از گفته آنان آزرده خاطر شدند و همــواره منتظــر امـر و دستور الهی بودند تا به گونه‌ای از طعنه‌های یهودیان رهایی یابند، و اسلام، این دین ابدی و جاودانه از یک قبله مستقل بهره‌مند شود .آری، انتظار به پایان رسید، هنگامی که پیامبر اکرم (ص) و همراهان در خانه اُم بشر مشغول نماز ظهر بودند، جبرئیل بر ایشان نازل و خبر جابجایی قبله را ابلاغ کرد :

قَـدْ نَـری تَقَـلُّـبَ وَجْهِکَ فِی السَّماءِ فَلَـنُــوَلِّینَّکَ قِـبْـلَـةً تَرْضــاهــا

فَـوَلِّ وَجْهَکَ شَطْـــرَ الْمَسْجِـــدِ الْحَــــرامِ…

ترجمه : نگریستن تو را به اطراف آسمان می‌بینیم. تو را به جانب قبله‌ای که می‌پسندی  می‌گردانیم، پس روی به سوی مسجدالحرام کن…»

 (توضیح اینکه : بیت‌المقدس و فلسطین نسبت به شهر مدینه، به لحاظ جغرافیایی در شمال این شهر می‌باشد و مکه مکرمه در سمت جنوب و به فاصله 420 کیلومتری مدینه قرارد دارد.)

پیامبر (ص) بی‌درنگ به سمت جنوب روی گردانید و نماز‌گزاران نیز چنین کردند و پشت سر پیامبر(ص) قـرار گرفتند و باقیمانده نماز را به جانب مسجدالحرام ( قبله جدید ) به پایان ‌بردند. خبر این حادثه مهم در سراسر مدینه و اطراف و نواحی آن پخش شد و مسلمانان از آن پس به سوی قبله جدید (مسجد‌الحرام ) نماز گزاردند.

قبیله بنی‌سلمه، از « اُم بشر» درخواست کردند تا خانه‌اش را بفروشد و به پاس بزرگداشت این واقعه عظیم،مسجدی بنام مسجد قبلتین در آن محل احداث شود. اُمّ بشر گفت: من خانه‌ام را نمی‌فروشم، بلکه آن را هدیه می‌کنم تا در آن مسجد بسازید، و آنان اولین بنای مسجدقبلتین را برپا کردند.

مسجد قبلتین در شمال غربی مدینه در فاصله 3/5 کیلومتری مسجد النبی قرار دارد.

پس از گذشت قرن ها و تجدید بنای متعدد، هم اکنون مسجد قبلتین با دو گنبد، دو مناره بسیار زیبا و با دو محــــراب زیبـــا ( محرابی زیبا به سوی مسجدالحرام ، و جایگاه محــراب سابق به طرف بیت المقدس) چشمان بینندگان را خیره می‌کند و خاطره عطرآگین صدر اسلام را در اذهان باز‌دید کنندگان خود زنده می‌نماید.

 

روش ساده قبله یابی دقیق

 کلیک کنید



موضوع :


نگاهی به تفسیر ادبی عرفانی قرآن مجید(436    )

ســوره 2 : بقـــره  ( مدنی ـ 286 آیه دارد ـ جزء اول ـ صفحه 1 )

( قسمت چهـل و هفتــم)

بنـده نـوازی خــدا

 

( جزء دوم صفحه 22 )

بِســـمِ اللّهِ الـرَّحمــنِ الــرَّحیــمِ

143 ـ   وَ کَذَلِکَ جَعَلْنَاکُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِّتَکُونُواْ شُهَدَاء

عَلَى النَّاسِ وَ یَکُونَ الرَّسُولُ عَلَیْکُمْ شَهِیدًا

وَ مَا جَعَلْنَاالْقِبْلَةَ الَّتِی کُنتَ عَلَیْهَا

إِلاَّ لِنَعْلَمَ مَن یَتَّبِعُ الرَّسُولَ مِمَّن یَنقَلِبُ

عَلَى عَقِبَیْهِ وَ إِن کَانَتْ لَکَبِیرَةً إِلاَّ عَلَى الَّذِینَ هَدَى اللّهُ

وَ مَا کَانَ اللّهُ لِیُضِیعَ إِیمَانَکُمْ إِنَّ اللّهَ بِالنَّاسِ لَرَؤُفٌ رَّحِیمٌ

 

همچنین شما را گروهی بهینه برگزیدیم ، تا پیغمبران را گواه باشید ، و رسول خدا هم بر شما گواه باشد ،

 و ما قبله نخست را که تو بر آن بودی تغییر ندادیم جز برای آن که بدانیم چه کسانی از پیغمبر خدا پیروی می کنند !

هرچند از قبله ای به قبله دیگر گشتن کاری بس گران و بزرگ است ، جز بر کسانی که خداوند آنان را به راه راست  هدایت کرده ،

و هرگز ایمان شما تباه نخواهد کرد ، چه که خداوند به مردمان مهربان و بخشاینده است .

 

 

خــداونـــــد حکیــــــــم ،

پادشــــاه علیــــــم ،

 

که حدوث کائنات به قــــدرت اوست ،

وجود حادثات به عزت و اظهــــار اوست ،

قـــوام زمین و آسمان به داشت اوست ،

جهـــــــان را بیـــافـــــریــــــــد ،

و میان آفریده ها جانـــــوران را برگزید ،

و از میان آن ها آدمیــــــان را ،

و از میــان آن ها مؤمنــــــان را ،

و از میان مؤمنان پیغمبــــــران را ،

و از میان پیغمبران ، محمد مصطفی (ص) را برگزید ،

و امت وی را بر امت های پیشین برگزید ،

این شرف ها و این کرامت ها که حضرت عزت ، احمـــد را داد ،

نه از آن است که ایشان را

سابقـــه طاعتی است ،

یا حـــــق خدمتـــــی ،

که خداوند را بشاید ،

بلکه هر نوازشی کرد ،

به فضـــــل خویش کرد ،

و هرچه داد به کَـــــرَم خویش داد ،

و هرچه ساخت به رحمت و مهربانی خود ساخت ،

که او خـــداونـــــدی بنـــده نــــــــواز است ،

 

و خود در آخر آیت فرمود :

خداوند بر بندگان بخشنده و مهربان است ،

و نشان بخشایش و مهربانی حق آن است که :

بنده را تــوانــائی گنــاه کردن ندهد ،

تا مستـــوجب کیفـــــر  گـــــردد ،

و این درب رحمت ،

بلیغ تر و و رساتر از آمرزش معصیت است ،

زیرا اگر بنــــده را برای ارتکاب گنـــاه فـــرا بگذارد ،

خلـــق از وی نفـــــرت گیرند ،

آن گاه  سابقه رحمت  در  حکمت ازلی  وی در رسد ،

و او را دست گیـــــــرد .

عارفی گوید :

در همسایه من مردی شریــــر بود ،

که آثار لغزش و گناه کاری بر سیمای او پیدا بود ،

و من از وی بی اندازه نفرت داشتم ،

تا عاقبت از دنیــــــــا برفت ،

چون جنازه وی برداشتند ،

من به گوشه ای شدم که بر وی نماز نگزارم !

پس از آن کسی او را در خواب دید ،

بر حالتی نیکو و هیئتی پسندیده !

پرسید خـــــــدا با تـــــو چه کرد ؟

گفت : به رحمت خود آمرزید !

و از آن همه ناهمواری هایم درگذشت !

پس چه بسا باشد که ؛

خداوند اسباب محنت گِرد بنده ای فراهم آوَرَد ،

و در های راحت بر وی فرو بندد ،

تا بنده را چون نـــومیـــــــدی پدید آید ،

آن گاه درِ رحمت بر وی بگشاید !

شخصی ، گناه کاری را که مرده بــــود در خواب دید ،

پرسید خداوند با تو چه معامله ای کرد ؟

گفت : بدی ها و نیکی های مرا

با تـــرازوی عــــــــدل سنجیدند ،

و بــــدی بر خوبــــــی چربید !

ناگهان از آسمان کیسه ای در کپه سنگ ترازو افتاد ،

و خوبی ها بر بدی ها برتری و بیشتری یافت !

وقتی آن کیسه را باز کردم ،

در آن مشتی خاکی بود

که بر گور مسلمانی ریخته بودم !

بزرگ است خدای مهربان و با گذشت


#########################################

 

همه مشکلات مــــــا

ناشی از غیبت طولانی مولایمان

محبوب دلهـا و منجی انسانهـا

حضرت حجـة ابن الحسن العـسکـری المهــــدی(عج) است

پس برای تعجیل در فرج مبارکشان زیاد دعا کنیم

 



موضوع :


نگاهی به تفسیر ادبی عرفانی قرآن مجید(435)

 ســوره 2 : بقـــره  ( مدنی ـ 286 آیه دارد ـ جزء اول ـ صفحه 1 )

( قسمت چهـل و ششــم)

گـوهــر اخـــلاص

 

 

( جزء اول صفحه 21 )

بِســـمِ اللّهِ الـرَّحمــنِ الــرَّحیــمِ

139 ـ قُلْ أَتُحَآجُّونَنَا فِی اللّهِ وَ هُوَ رَبُّنَا وَ رَبُّکُمْ

وَ لَنَا  أَعْمَالُنَا وَ لَکُمْ أَعْمَالُکُمْ وَ نَحْنُ لَهُ مُخْلِصُونَ

بگو به آن ها ای پیغمبر ؛ آیا با ما در خدا حجت جوئید و خصومت ساز می کنید ؟

در صورتی که او خدای ما و خدای شماست ، و کردار ما ماراست ، و کردار شما شماراست ،

 و ما مثل شما نیستیم بلکه پاک راهان و پاک دلانیم.

 

ای پیغمبر ؛

ای فرستاده ما ؛

ای سفیر درگاه ما ؛

به آن ها بگو چه دشمنی با ما کنید ؟

و چه پیکار کنید با ما در باره خدا ؟

او خداوند ما و شما است ،

خداوندیِ او همه را لازم ،

اقرار به یگانگی او بر همه واجب ،

این چه سود دارد که چون

نشان بندگی بر خود نبینید ،

و رقم اخلاص بر خود نیابید ،

در باره خــــدا احتجاج کنید ؟

خود ندانید که عــــود را چون در مجمر نهند ،

تا آتــــش در آن نزنند بــــوی خوش  ندهد !

به زبان گفتید : خـــــدای ما !

ولی باید آتـــش اخــــلاص  در آن زنیـد !

تــــا بــــــوی تــوحیــــــد  بیــــــــــرون دهــــــد !

ای مهتـــر کائنات ؛

منّت مــــا بر خود فراموش مکن ،

و بگو مـــا پاک راهانیم ، و پاک دلان ،

بیـــزار از انبـــــاز و انبـــازگیــــران !

بدان که جمله شریعت سه چیز است :

1 ـ اقرار به توحیـــد

2 ـ عمل کردن از بهر او

3 ـ اخـــــلاص به او

به آنـــان بگــــــو :

اگر در اقـــــرار و عمل با ما شریک هستید ،

در اخـــــــلاص با مــــا شرکت ندارید ،

زیرا بنـای دین بر اخلاص است ،

و رستــــــــــــگاری در آن ،

روش اخلاص در کارها هم

چون روش رنــگ است در گوهر ،

چنان که گوهر بی رنگ و کسوت ،

سنگی است بی ارزش ،

و عمل بی اخلاص ،

جان کندنی است بی ثـــواب ،

 

خداوند از بندگان خود از دین ، اخلاص خواسته ،

  

و گوهر اخلاص جز در صدف دل ننهادند.

 

 

آنکس که تـو را شناخت جــــان را چه کند  

 فـــرزند و عـیـــال و خانمــان را چه کند

دیــوانه کـنــی هـردو جهــانــش بخشی   

دیــوانه ی تـــو  هــر دو جهــان را چه کند

 


 

نوشته اند :

کسی بر عارفی وارد شد ،

روز جمعه پیش از نماز جماعت بود ،

ناگاه در خانه او ماری دید ،

وحشت زده شد ،

عارف گفت : در آی و نترس !

کسی که در روی زمین از چیزی ترس داشته باشد ،

هنوز به حقیقت ایمان نرسیده است ،

پس از آن پرسید برای نماز جمعه به مسجد رفته ای ؟

گفت : نه ، مسافت تا مسجد زیــــاد است ،

و یک شب و یک روز باید راه پیمود تا به آن جا رسید !

آن مرد گوید :

عارف دست مرا گرفته ، و قدم می زدیم

طولی نکشید که به مسجد رسیدیم ،

و نمـــــاز جمعــــه گزاردیم ،

آن گاه از مسجد بیرون آمدیم ،

و آن عارف پیوسته مردم را که از مسجد بیرون می آمدند

می نگریست و گفت :

اهل لا اله الا الله بسیـــارنــد ،

ولی مخلصــــــــان انــدکنــــد !

 

#########################################

 

حسن یوسـف کف موسی دم عـیسـی داری

آنچه خوبــــان همه دارند تـــو یکجـا داری

 

#########################################

 

همه مشکلات ما

ناشی از غیبت طولانی مولایمان

محبوب دلهـا و منجی انسانهـا

حضرت حجـة ابن الحسن العـسکـری المهــــدی(عج) است

پس برای تعجیل در فرج مبارکشان زیاد دعا کنیم

 



موضوع :


نگاهی به تفسیر ادبی عرفانی قرآن مجید (434)

ســوره 2 : بقـــره  ( مدنی ـ 286 آیه دارد ـ جزء اول ـ صفحه 1 )

( قسمت چهـل و پنجــم) 

رنگ تـوحیـــد

  

 

 

 

  ( جزء اول صفحه 21 )

بِســـمِ اللّهِ الـرَّحمــنِ الــرَّحیــمِ 

137 ـ  فَإِنْ آمَنُواْ بِمِثْلِ مَا آمَنتُم بِهِ فَقَدِ اهْتَدَواْ

وَّ إِن تَوَلَّوْاْ فَإِنَّمَا هُمْ فِی شِقَاقٍ

فَسَیَکْفِیکَهُمُ اللّهُ وَ هُوَ السَّمِیعُ الْعَلِیمُ

 

پس اگر جهودان گرویدند چنان گرویدنی که شما گرویدید ،

 پس به راه راست آمده اند ، و اگر از راه برگردند ، همانا در جدائی و ستیزند ،

آری خداوند کفایت کند تو را از شـرّ ایشان ، و اوست شنـوا و دانــا .

 

ای پیغمبـــر ؛

 

این کار ها همه در پی تــــــــو بستیم ،

جهانیـــــــــــان را پیرو تــــــــو کردیم ،

هرکه تــــــــو را خواست او را خواستیم

و به خـــــود راه دادیــــــم ،

و هرکه برگشت او را سوختیم و بینداختیم ،

از برگشتن این بیگانگان

و ناسزا گفتن ایشان دل تنگ مدار ،

که ما شغل ایشان تــــــــو را کفایت کنیم ،

و رنج ایشان از تــــــــو باز داریم ،

آن گاه قومی آوریم به رنگ تــوحیـــــد برآورده ،

و به  صفت دوستــــی  آراستــه ،

این رنگ بی رنگی است !

هرکس ز رنگ رنگ آمیزان پاک است

به صبغـــه (1) خــــــــدا رنگین است !

آن کس که هزار عالَم از رنگ نگاشت

رنگ من و تـو کجا خرد ای ناداشت؟

--------------------------

(1) ،  صبغـــه = رنــگ

 

 

 

لطیفــه :

دلا ؛ چشم تــو یک چیـــز تـــواند دید !

گر خود نگری خود بین باشی !

پس چشم دگرت نبُوَد که حـــقّ نگری !

عالمی را گفتند :

خـــود بینی یا حــقّ بیــــن ؟

گفت : هـــــــر دو !

پرسیدند : چطــــــور ؟

چون خود شناسم خــــدا را شناخته باشم ،

و چون خـــــدا را شناختم ،

خود نیـــز شناختــــه باشم !

پس اگر در [ خـــود ] [ خــــــدا ] دیدی ،

حـــــــقّ بیــــن شــوی !

و اگر فقــــــط خـــــود بدیـــــــدی ،

و همه چیـــــز را برای خود خواستی ،

خود بیــــن شدی ،نه حق بین !

پس ای دوست ، فقط  حـــقّ بیــــن  باش ...

 

 

 

.... و ما همچنان جمعه ها را منتظریم

تا جمعــــه ای کـــه تـــو بیــایی

برای تعجیل در آمدنت دعا می کنیم


 



موضوع :


نگاهی به تفسیر ادبی عرفانی قرآن مجید(433    )

ســوره 2 : بقـــره  ( مدنی ـ 286 آیه دارد ـ جزء اول ـ صفحه 1 )

( قسمت چهـل و چهـارم) 

حدیـث ازلــی

  

 

  ( جزء اول صفحه 21 )

بِســـمِ اللّهِ الـرَّحمــنِ الــرَّحیــمِ

 


  136 ـ  قُولُواْ آمَنَّا بِاللّهِ وَ مَا أُنزِلَ إِلَیْنَا وَ مَا أُنزِلَ

إِلَى  إِبْرَاهِیمَ وَ إِسْمَاعِیلَ وَ إِسْحَاقَ وَ یَعْقُوبَ

وَ الأسْبَاطِ وَ مَا  أُوتِیَ مُوسَى وَ عِیسَى

وَ مَا أُوتِیَ النَّبِیُّونَ مِن رَّبِّهِمْ

لاَ  نُفَرِّقُ بَیْنَ أَحَدٍ مِّنْهُمْ وَ نَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ

 

بگوئید ایمان آوردیم ، به آن چه بر ما نازل شده ، و آن چه بر ابراهیم و اسماعیل و اسحاق و یعقوب و فرزندان آن ها فرو فرستاده شده ،

و آن چه دادند به موسی و عیسی از نامه و پیغام ،آن چه دادند به همه پیمبران از خداوندشان ، میان هیچ کس از آن ها فرق نگذاریم ،

و از یک دگر جدا نکنیم ، و ما خداوند یکتا را گردن نهادیم.

 

فرمان ، خداوند جهــــان راست ،  

خــداونــــدی ســـازنــــــده ،

نـــــوازنـــــــــده ،

داننــــــــده ،

دارنــــــــده ،

بخشنـــده ،

پوشاننـــده ،

دل گشـــای ،

رهنمـــــای ،

مهــــــر افــزای ،

فرمود : ای بندگان مــــن ؛

چون گوئید از  مـــــن  گوئید ،

چون خوانید مــــــرا خوانید ،

عهد مـــــن در جان گیرید ،

ایمــــــان به مـــــن آریــــد ،

مهر مـــــن در دل دارید ،

سخن مـــــن گوئیـــــــــد ،

که مـــــن نیز در ازل حدیث شمــــا کردم ،

و سخن از شمــــا گفتم ،

و رحمت خود را برای شمــــا نوشتم ،


تو ، همه از مهــر مـن آری حدیث ؟

من ، همـه از عشـق تـو گویم سخن !

 

  **************************************

 

حکایت خربزه و گردو !

گفته اند : جاهلی را از کنار درخت گردکانی عبور افتاد ،

از عالمی پرسید این درخت چیست ؟

عالم گفت : این درخت گردکان است !

جاهل گفت : مناسب میــــوه و درخت

در کوچکی و بزرگی درخت و میـــوه آن است ،

پس از چه رو درخت گردکان اندی بلند

و بوتـــه خربـــزه قدری کوچک باشد !

و ثمر را با شجر تناسب نَبُوَد !

عالِم علت بگفت ،

اما سائل قانع به برهان نشد و برفت ،

چند قدمی که از عالِم دور شد ،

گردوئی از بالای درخت به سر وی فرود آمد ،

عالِم که ماجرا را بدید به جاهل گفت :

آن چه برهان بگفتم علت نیافتی ،

و خدای متعال خود حکمت خویش بر تو فرود آورد !

چه ، اگر به جای گردکان

خربزه ای از بالا بر سرت فرود آمده بود ،

هر آینه مرده بودی !

جاهل ندامت گزید و انابت نمود.


  **************************************


تشکر مقام معظم رهبری از ملت بزرگ ایران


بخاطر خلق حماسه سیاسی

  **************************************

و ما همچنـان در انتظاریم





موضوع :


   1   2   3   4   5   >>   >
طول ناحیه در قالب بزرگتر از حد مجاز


* *