نگاهی به تفسیر ادبی عرفانی قرآن مجید ( 957 )                                                                                       

ســوره 16 : نحـــل ( مـکّــی ـ 128 آیه دارد ـ جزء چهــاردهم ـ صفحه 267 )


  ( قسمــت پنجــــــم )


دریـاهــای نفـس


 

 ( جزء چهارد هــم صفحــه 268 آیه 14 ) 

بسم الله الرحمن الرحیم  

وَ هُوَ الَّذِی سَخَّرَ الْبَحْرَ لِتَأْکُلُواْ مِنْهُ لَحْمًا طَرِیًّاوَ تَسْتَخْرِجُواْ مِنْهُ حِلْیَةً تَلْبَسُونَهَا

وَ تَرَى الْفُلْکَمَوَاخِرَ فِیهِ وَ لِتَبْتَغُواْ مِن فَضْلِهِ وَ لَعَلَّکُمْ تَشْکُرُونَ


   تفسیـــر لفظـــی :

 

و اوست کسى که دریا را مسخر گردانید تا از آن گوشت تازه بخورید

و پیرایه ‏اى که آن را مى‏ پوشید از آن بیرون آورید و کشتی ها را در آن شکافنده [آب]مى‏ بینى

و تا از فضل او بجویید و باشد که شما شکر گزارید


تفسیـــر ادبی و عرفانی :

 

از روی ظاهر آیت ؛ خــداونـــــــد ،

دریاهای زمین را مسخّر خلق گردانید ،

تا کشتی ها در آن روان سازند ،

و ســــــــــود هـــــا برند !

امّا از روی باطن ؛ خداوند ،

در نفس آدمی دریاهائی آفریده ،

که انسان در آن ها غـــــــرق گردیده !

دریـــــــــــایِ شغــــــــــل !

دریـــــــــــایِ غــــــــــــــم !

دریـــــــــــایِ حــــــــــرص !

دریـــــــــــایِ طمـــــــــــع !

دریـــــــــــایِ غفلـــــــــت !

دریـــــــــــایِ تفرقت و جدائی !

و این دریا ها را کشتی هائی است ؛

که برای ایمنی از غرق شدن ،

باید بر آن هــــــا نشست !

هرکس در کشتیِ توکّـــــل نشیند ؛

از دریــــــای شغـــــــــل ،

به ساحــــــــل فـراغــت رسد !

هرکس در کشتی رضــــــا نشیند ؛

از دریــــــــای غـــــــــم ؛

به ســـــاحـل امـــــــــن رسد !

هرکه در کشتی قنـــاعت نشیند ؛

از دریــــــای حــرص و طمــــــع ،

به ســـــاحـــل زهـــــــد رسد !

هرکس در کشتی ذکــــر نشیند ؛

از دریـــــــــــای غفلـــــــــت ؛

به ساحل بیـــداری و آگاهی رسد !

و هرکه در کشتی توحیـد نشیند ؛

از دریـــــای تفــرقـــت و جــدائـــی ؛

به ساحــــل جمــــع و اتحـــاد رسد !

 

[ باید دانست که در دریاهای نفس نیز همانند دریاهای زمین صدف ها و دُرّ هائی گران قیمت

وجود دارد که باید غواصی (دل) دانست تا بتوان صدف ها و دُرّهای آن را به دست آورد ! ]

[ و البته نهنگ هایی که به یک چشم به هم زدن انسان را به کام نیستی و هلاکت می کشاند ! ]


 

دریـای جمــال

 

ســـــــر زلفت به کنـارى زن  و رخســار گشا

تا جهــان محو شود ، خرقه کشد سوى فنــا


به سر کوى تـو اى قبلــه دل ، راهى نیست

ورنه هــــرگز نشـــــوم راهــى وادىّ "مِنـا"

از صفـــاى گل روى تـــو هر آن کس برخورد

بَـــــــر کَند دل  ز حریم و نکُند رو به "صفــا"

طاق ابروى تــو محراب دل و جان من است

مــــــن کجا و تو کجا ؟ زاهد و محراب کجا ؟

ملحد و عارف و درویش و خراباتى و مست

همـــه در امــــرِ تو هستند و تو فرمانفرمـا

خرقــه صوفى و جام مى و شمشیر جهاد

قبله‏ گاهى تو و این جمله ، همه قبله نمــا

رَسَـــم آیا به وصـــال تو که در جان منى ؟

هجر روى تو که در جــان منى ، نیست روا

 

ما همه موج وتو دریاى جمالى اى دوست

مــــــوج دریاست ، عجب آنکه نباشد دریــا

( دیوان امام خمینی [ره] ص 43 )




موضوع :