*** نـذر آقـا ***
کلام عشق
نگاهی به تفسیر ادبی عرفانی قرآن مجید ( 915 )
ســوره 43 : ابراهیــم ( مـکّــی ـ 52 آیه دارد ـ جزء سیـزدهم ـ صفحه 255)
( قسمــت پنجــــم )
کلیـد دارانِ خـزائـن
جزء سیزد هــم صفحــه 256 ( آیه 7 )
بسم الله الرحمن الرحیم
قَالَتْ رُسُلُهُمْ أَفِی اللّهِ شَکٌّ فَاطِرِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ یَدْعُوکُمْ لِیَغْفِرَ لَکُم مِّن ذُنُوبِکُمْ
وَ یُؤَخِّرَکُمْ إِلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى قَالُواْ إِنْ أَنتُمْ إِلاَّ بَشَرٌ مِّثْلُنَا تُرِیدُونَ أَن تَصُدُّونَا
عَمَّا کَانَ یَعْبُدُ آبَآؤُنَا فَأْتُونَا بِسُلْطَانٍ مُّبِینٍ
تفسیـــر لفظـــی :
پیامبرانشان گفتند : مگر در باره خدا ، پدید آورنده آسمان ها و زمین ، تردیدى هست ،
او شما را دعوت مى کند تا پاره اى از گناهانتان را بر شما ببخشاید ، و تا زمان معینى شما را مهلت دهد ،
گفتند شما جز بشرى مانند ما نیستید ، مى خواهید ما را از آنچه پدرانمان مى پرستیدند باز دارید ،
پس براى ما حجتى آشکار بیاورید
تفسیر ادبی و عرفانی :
تا سرمه ی عنایت ،
با میِـــــل هــــــــدایت ،
در دیــده ی تــــــــو نکشد ؛
آیات و رایاتِ قــــدرت او نبینی !
و عجایب و بدایعِ فطرت او نشناسی !
رســــــــولان نیز خـــود در شگفـــت شدند ،
که آیــــا در آفـــــــرینش ، کسی باشـــد کـــــــه ؛
در یگانگی و یکتــــائیِ خداونـــد شـــکّ داشتـه باشد ؟
پس از آن که آن همه دلیــل های کلّی و جزئی ،
بر بی همتـــــــائیِ او گواهی دادند ؟
مـــــرد باید که بوی تـانــــد بُـــرد
ورنه عالم پر از نسیـم صباست !
لیکن چون زهر افعی بر جان بیچاره ای مستولی گردد ؛
هــــــــزار خــــروار تریـــــــــاق ، ســـود نکنـــد !
آفریدگار زمیــــن و زمــان ،
کردگار جهان و جهانیـــان ،
بی نیـــــــاز از طاعت بندگان ،
تا ننمــایـــــد نبینــــــی !
تا نخـــوانَـــــــد نــــروی ،
می خواند شما را که باز آئیــد ،
می فرماید : درگاه ما را لزوم گیرید ،
چون می دانید که جز من خداوندی نیست ،
از من آمــــــــــرزش خواهیــــد ؛
که ما را از آمـرزیدن گنـاهـــان باکی نیست !
عیب خـــود عرضـــــه کنیـــــد ؛
که ما را از معیوب پذیرفتن عــــار نیست ،
بنــــده را به گنــــــاه گرفتـــن انتقـــــام است ؛
و ما را با بنــــــدگان انتقـــــــــــام نیست ،
شیطان دشمن شما است ؛
از او دوری کنیـد ،
او را دشمـــــن دارید ،
فـــرمـــان او مبــــریـــــد ،
دعـــوت او را اجــــابت نکنیــــد ،
او خود ، خرمـــن سوختــــــــه است ،
تـــو را سوختــــه خرمن خواهد ،
تا تو را با خود به دوزخ بَرَد !
خداونــــد تبارک و تعالی همه را به بهشت می خـــوانَد ،
لکــن تا خـــود کـــه را شایستــــه ی قبـــــول دانــد ،
و بــــــار دهد و مقبول حضرت بی نیــاز گــردد !
آنان که به درگاه بی نیازی پذیرفتـه شدند ،
پرچم سعـــادت و رایت اقبـــال ،
بر درگاه سینــــه ی آنان نصب گردد ؛
و کلیـــد خزانـــه های نیکوئی ها و خوبی ها ،
در کــفِ با کفــــایت آنـــان نهـــــد !
و دیواری از پنــاه به گِرد روزگار آنان کشد ،
تا صولت دعوت شیطان ، به دل آنان راه نیابد ،
آن گاه جمال بی نهایت ، بر دل ایشان تجلّی کند ،
و از یک جانب ، عنــــایت شریعت ، او را مــــــدد دهد ،
و از جانب دیگر ، جلال حقیقت حــــقّ ، او را نـــوازش دهد ،
پس چه عجب باشد اگــر بنــــــده ای با این عنـــایت و رعـایت ،
مقبــــول آستــــــــان قـــــدسِ الهیّــــت شود ؟
همه مشکلات مــــــا
ناشی از غیبت طولانی مولایمان
محبــوب دل هـا و منجی انســـان هـا
حضرت حجـة ابن الحســــن المهــــدی(عـــج) است
پس برای تعجیــــل در فـــرج مبارکشان زیـــاد دعا کنیم
برای سلامتی و خشنودی امـــام و مقتــــدا و مولایمان
قائـم آل محمّـــــد (ص)
و برای تعجیل در فـــرج مبــــارکشان
دو رکعت نماز مخصوص و یکصد صلوات
ولی کَــــــــی ؟ کــدام جمعـــــه ؟
موضوع :
نظر ()