*** نـذر آقـا ***
کلام عشق
نگاهی به تفسیر ادبی عرفانی قرآن مجید ( 864 )
ســوره 11 : هــود ( مـکّــی ـ 123 آیه دارد ـ جزء دوازدهم ـ صفحه 221)
( قسمــت بیستــم )
کلیـدِگنــجِ هـدایت
جزء دوازد هــم صفحــه 231 آیه 88 )
بسم الله الرحمن الرحیم
قَالَ یَا قَوْمِ أَرَأَیْتُمْ إِن کُنتُ عَلَىَ بَیِّنَةٍ مِّن رَّبِّی وَ رَزَقَنِی مِنْهُ رِزْقًا حَسَنًا
وَ مَا أُرِیدُ أَنْ أُخَالِفَکُمْ إِلَى مَا أَنْهَاکُمْ عَنْهُ إِنْ أُرِیدُ إِلاَّ الإِصْلاَحَ مَا اسْتَطَعْتُ
وَ مَا تَوْفِیقِی إِلاَّ بِاللّهِ عَلَیْهِ تَوَکَّلْتُ وَ إِلَیْهِ أُنِیبُ
تفسیـــر لفظـــی :
گفت اى قوم من بیندیشید اگر از جانب پروردگارم دلیل روشنى داشته باشم و او از سوى خود
روزىِ نیکویى به من داده باشد [آیا باز هم از پرستش او دستبردارم] من نمى خواهم در آن چه
شما را از آن باز مى دارم با شما مخالفت کنم[و خود مرتکب آن شوم]من قصدى جز اصلاح[جامعه]
تا آنجا که بتوانم ندارم وتوفیق من جز به [یارى] خدا نیست
بر او توکل کرده ام و به سوى او بازمى گردم
تفسیر ادبی و عرفانی :
... وَ رَزَقَنِی مِنْهُ رِزْقًا حَسَنًا ...
شعیب (ع) بیان کرد :
آن چه یافتم و دیدم نه از خود یافتم ؛
و نه بمردی و فتوّت خود به آن رسیدم !
بلکه آن روزیِ خدائی و موهبت الاهی ،
و رزق ربّانی و لطف ایزدی است که به من رسیده !
نمائی از مرقد حضرت شعیب نبی (ع) در اردن
گفتــــــــه انـــــد :
رزقِ حَسَـــن ، دوام نعمــت است بی مــؤنـــت ،
و کمــــال صفــــــاوت است بی وسیلــــت !
دوام نعمت ، غــــــــذای نفس است ؛
که مـــــرکـــــب خــــــدمت باشد ،
و کمـــال صفــــاوت ، غــــــــذای روح است ؛
که مـــــرکــــــز مشـاهـــــــدت باشد ،
و از رزقِ حَسَـــن است که کـــردار مخالــف گفتــــار نباشد ،
چون کسی که به زبــــان پنـــــــــد دهد ،
و آن چه خود گوید انجـــــام ندهد ،
واعـــــــــظ نیست ،
و آن کس که بر زبــــــــان حکمــــت رانَــــد ،
و کارهای او بر وفق حکمت نباشد ،
حکیـــــــــم نیست .
... وَ مَا تَوْفِیقِی إِلاَّ بِاللّهِ عَلَیْهِ تَوَکَّلْتُ ...
خداوند به عیسی (ع) وحی فرستاد که :
ای عیسی ؛ نخست خــــــــــود را پنــــــد ده ،
اگر خــــــــود پنــــد گرفتی ، آنگاه به دیگران پنــــد ده !
وگرنه از من شــــــــرم دار !
چنان که گفتـــه انــــــــد :
هرکس حاکم بر خــــود در منـــع هوی و هوس نباشد ؛
حکم بر دیگران که به قصد ارشاد و هدایت است نافـــــذ نگردد ،
و هرکس که دانشِ بسیـــــار دارد ؛
ولی راه هدایت بر او گشوده نشده باشد ؛
از راه حـــق دور است !
و به یقیــــــــن بایــــد دانست ؛
که کلیـــدِ گنــــجِ هــــدایت ، توفیق است ،
چنان که کوشش در طاعات ،
و یافتن درجات ، به توفیق است ،
خوشا به حال کسی که توفیق ، او را رفیق است ،
اگر توفیق نبود ؛
نجــــــــــات خود کَی توانیم ؟
بی مرکبِ توفیق ؛ راه به حقّ چون بریم ؟
تنهــا به جهــدِ خــود کجـــــا رسیم ؟
این است که شعیب (ع) گفت :
... وَ مَا تَوْفِیقِی إِلاَّ بِاللّهِ ...
که گفتـــه انــــد :
تا جــــان در تـــــن است ،
و نفس را بر لب گــــذر است ،
و هشیــــــــاری حاصـــــل است ؛
از عبــــــودیـــت ، چــــــــــاره نیست ،
درست است که طاعت به توفیق است ،
لکن سعی و کوشش بگذاشتن ، روا نیست .
برای سلامتی و خشنودی امـــام و مقتــــدا و مولایمان
قائـم آل محمّـــــد (ص)
و برای تعجیل در فـــرج مبــــارکشان
صلوات و دعای فرج فراموش نشود
موضوع :
نظر ()