قیمت سرور خرید سرور قیمت سرور اچ پی قیمت رم سرور قیمت هارد سرور قیمت لپ تاپ قیمت لب تاب قیمت نوت بوک قیمت لپ تاپ ایسوس قیمت لپ تاپ لنوو قیمت لپ تاپ اچ پی قیمت لپ تاپ ایسر قیمت سوئیچ سیسکو قیمت مودم دی لینک قیمت مودم تی پی لینک لپ تاپ قیمت مادربرد قیمت یو پی اس فروش یو پی اس قیمت پرینتر قیمت دوربین مداربسته قیمت پرینترهای اچ پی دوربین مداربسته قیمت گوشی موبایل قیمت پاوربانک قیمت گوشی سامسونگ قیمت هارد اکسترنال قیمت هارد اس اس دی قیمت فلش مموری قیمت باتری لپ تاپ
سفارش تبلیغ
صبا
منوی اصلی
مطالب پیشین
تدبر در قرآن
آیه قرآن
لینک دوستان
خبرنامه
 
آمار وبلاگ
  • کل بازدید: 1048552
  • بازدید امروز: 599
  • بازدید دیروز: 665
  • تعداد کل پست ها: 1221
  • ****

نگاهی به تفسیر ادبی عرفانی قرآن مجید    ( 1161 )                                                          

آدرس این وبلاگ در تلگرام  َ        

https://telegram.me/adabvaerfan

 

سوره 23 : مؤمنون ( مدنی ـ 78 آیه دارد ـ جزء  هیجدهم ـ صفحه 332 )


  ( قسمت پانزدهم )


دوستان و دشمنان شیطان !


   ( جزء هیجدهم صفحه 348 آیات 96 و 97 ) 

بسم الله الرحمن الرحیم  

[96]ادْفَعْ بِالَّتِی هِیَ أَحْسَنُ السَّیِّئَةَ نَحْنُ أَعْلَمُ بِمَا یَصِفُونَ

[97]وَ قُلْ رَبِّ أَعُوذُ بِکَ مِنْ هَمَزَاتِ الشَّیَاطِینِ

 

   ترجمه لفظی آیه شریفه :

بدی را از راهی که بهتر است دفع کن (و پاسخ بدی را به نیکی ده) ما به آنچه آنها توصیف می‏کنند آگاهتریم

و بگو پروردگارا من از وسوسه‏ های شیاطین به تو پناه می‏برم

 

 نگاهی ادبی و عرفانی به آیه شریفه :

 

خـداونــد به محمدمصطفی(ص) می فرماید:

با مکارم اخلاق و محاسن عادات ،

با روی باز و سخنی چرب و دلی نرم و خوئی خوش،

بدکاران را عـفـو کـن،

و عـیـبِمعـیـوبان را بپوشان،

و بجــایبــدینیکی کن.

مصطفی(ص) فرمودند :

بار خـــدایا ؛

این پرده ی نفس ما از پیش دل ما بردار ،

تا این مرغدل یکبا ره از این قفس نفسرهائی یابد ،

و بر هـوایرضای تــــــــوپـــرواز کند،

بارخـــدایا ؛

نفسبارِخــودی است ،

این بارِ خودی را از مــــافــرونِه ،

تا از خــــــودبرهـیـــم و به تـــوپـردازیـم .


( اَلّلهُمّ َصَلّ ِعَلی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ عَجِّل فَرَجَهُم )


 

وَ قُلْ رَبِّ أَعُوذُ بِکَ مِنْ هَمَزَاتِ الشَّیَاطِینِ

و بگو پروردگارا من از وسوسه‏ های شیاطین به تو پناه می‏برم

در خبــــــر است :

چون بندهگـنـــــاه کند ،

به تهییج و تحریکشیطان می کند ،

و چون استعاذت (اَعُـوذُ بِالله) بگـوید،

شیطان از او رمیده شود ،

 

در خبـــــــــر است :

روزی شیطان برمصطفی(ص) ظاهـر شد،

حضرت پرسـیـدند از امّت من چند کس دشمن تو هستند؟

گفت پانـــزده کس :

پیشـــوای عادل ،

توانگـــر فــروتن ،

نیازمند صبــور ،

بازرگان راستگـو ،

دانشمند محجوب ،

ایمان دار پند ده ،

توبه کار استـــوار ،

مؤمن رحم دل ،

پارسای متقی ،

بنده پیوسته پاک ،

مال دار زکات ده ،

جـوانمرد سخی ،

درویش نواز صدقه ده ،

عـبــــادت کار قــرآن خـــوان و قـــرآن دان ،

شــب زنـــده دار نمـازگزار و مسـتمِـــر .


 

حضــرت پرسـیــدند ؛

از میــان امــت من چند کس دوست تو هستند؟

گفت ده کس :

پادشاه ستمگـر ،

بازرگان خائــن ،

توانگــر متکـبّــر ،

شراب خوار ،

زنـــا کـــــار ،

ربـــا خـــــوار ،

آدم کُـــــش ،

مال یتیــــم خور ،

مال دار زکات نده ،

 آرزوی دراز دار و از مرگ غــافـــــل .


 

پس ای جوانمـــــــرد ؛

خود ، خویش را محاسبه کن ؛

تا نیک نگـــــــری ؛

دوستشیطانی یا دشمن شیطان ! ؟




موضوع :


نگاهی به تفسیر ادبی عرفانی قرآن مجید         ( 1160 )                                                         

آدرس این وبلاگ در تلگرام  َ        

https://telegram.me/adabvaerfan

سوره 23 : مؤمنون ( مدنی ـ 78 آیه دارد ـ جزء  هیجدهم ـ صفحه 332 )


  ( قسمت چهاردهم )


کمـربنـد عشـق دیـن

 

 

 ( جزء هیجدهم صفحه 346 آیه 62 )

بسم الله الرحمن الرحیم 

وَلَا نُکَلِّفُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا وَ لَدَیْنَا کِتَابٌ یَنْطِقُ بِالْحَقِّ وَ هُمْ لَا یُظْلَمُونَ


   ترجمه لفظی آیه شریفه :

 

و ما هیچ کس را جزء به اندازه توانائیش تکلیف نمی‏ کنیم و نزد ما کتابی است

( که تمام اعمال بندگان را ثبت کرده) و به حق سخن می ‏گوید

لذا به آنان هیچ ظلم و ستمی نمی‏ شود


 نگاهی ادبی و عرفانی به آیه شریفه :

 

شاهراه دین را بدایتی است و نهایتی ،

بدایت ؛ اهل شریعت ،

و نهایت ؛ اهل حقیقت راست !

عمل اهل شریعت ، خدمت است بر شریعت ،

و صفت اهل حقیقت ، غربت است بر مشاهدت !

پایه کارهای شرع را بر آسانی نهادند ،

که مصطفی(ص) فرمودند :

من به دین سهل و سمح مبعوث شدم ،

چه بسا ضعیفانند که طاقت بار گران ندارند ،

خداوند از بهر آنها رخصت ها در دین نهاد ،

و بار گران را از آنها فرو نهاد ، و فرمود :

ما هیچ نفسی را مکلّف نمی کنیم مگر به قدر توانائیش !


اما روشِ اهل حقیقت بر ریاضت و صعوبت و تحمّل مشقّت نهاد ،

[ همان گونه که نماز شب را بر پیامبر(ص) واجب و بر امّت مستحب کرد ! ]

و فرمود : در راه خدا حقّ جهاد را به جا آرید ،

و از خدا بپرهیزید ، کمال پرهیزیدن !

البته خداوند تبارک و تعالی بندگان را ؛

به مقدار معرفت خودش مکلّف نساخت ،

بلکه آنان را به مقدار معرفت خودشان مکلّف ساخت ،

زیرا اگر به قدر معرفت خودش تکلیف کرده بود ،

هیچ کس او را به درستی نمی شناخت !

چون جز خود او هیچ کس نمی تواند ؛

از روی حقیقت او را بشناسد ،

و خود اوست که خویشتن را به کمال بشناسد !

 

در این رابطه امیر مؤمنان امام علی علیه السلام فرموده اند :

اگر خداوند ذرّه ای از معرفت حقیقت که به خود دارد بر خلق آشکار کند ، همه ی متمرّدان جهان ، و شیاطین انس و جانّ ، خدا پرست گردند ! و همه ی زنّار ها کمربند عشق دین گردد ! و همه ی خارهای بیابان گُل و ریحان شود ! و همه ی خاک ها مُشک و عبیر  گردد !


گر یک نظرت چنان که هستی نگری


نه بت ماند و به بت پرست و نه پری


الهــــــــی ؛

وصف تو  نه کار زبان است ،

شناختنحقیقت یافت تو بهتان است ،

با صولتِ وصال ، دل و دیدار را چه توان است ؟


کــــــــــه ؛

 

حُسن تو فزون است ز بینائیِ من !

راز تو بـــرون است ز دانـــائیِ من !



موضوع :


نگاهی به تفسیر ادبی عرفانی قرآن مجید    ( 1157 )                                                         

آدرس این وبلاگ در تلگرام  َ        

https://telegram.me/adabvaerfan

سوره 23 : مؤمنون ( مدنی ـ 78 آیه دارد ـ جزء  هفدهم ـ صفحه 332 )


  ( قسمت یازدهم )


 بیاییـد اسـلام بیـاوریـم


 

 ( جزء هفدهم صفحه 345 آیه 52 ) 

بسم الله الرحمن الرحیم   

وَإِنَّ هَذِهِ أُمَّتُکُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَأَنَا رَبُّکُمْ فَاتَّقُونِ


     ترجمه لفظی آیه شریفه :

 

همه شما امت واحدی هستید و من پروردگار شمایم

 از مخالفت فرمان من بپرهیزید


نماز عید فطر در مصلای تهران


 نگاهی ادبی و عرفانی به آیه شریفه : 

 

در این آیت از روی اشارت گوید :

دین اسلام دینی است یگانه ؛

و شما امّتی یگانه ؛

و من خداوند شما ، خدای یگانه ؛

پس بپرهیزید از خشم من ؛

که دینی دیگر گیرید ؛

و خدایی دیگر پرستید ؛

این اسلام که هست ؛ جبّار صفت است !

و جبّار همّتی باید تا جمال اسلام بر او اقبال کند ؛

و جبّار همت کسی است که ؛

سر به دنیا و عقبی فرو نیاورد !


خلیل را گفتند : اَسلِم ! 

اسلام بیاور و با اسلام درساز !


گفت : اسلام ، جبارصفت است ؛

و دارندگان علاقه را به خود راه ندهد !

من باید از بند علاقت بیرون آیم !


این بود که مال به مهمان داد ،

و فرزند را به قربان !

و نفس را به آتش سوزان !


آن گاه گفت : اَسلَمتُ لِرَبّّ العالَمِینَ

اکنون که از همه برگشتم ؛

تو را گشتم ؛

تا از همه باز ماندم ،

تو را ماندم ،

و اسلام آوردم !

 

[ آیا ما به راستی اسلام آورده ایم ؟

 اَسلَمتُ را چگونه می گوییم ؟

چگونه اسلام آورده ایم که نه تنها از هیچ چیزمان نگذشته ایم

بلکه دستمان به جیب بیت المال دراز است ؟

و برداشت میلیون میلیون و میلیارد میلیارد برایمان هیچ است ؟

چگونه اسلام آورده ایم که حاضر نیستیم از فرزند خطاکار خود بگذریم

تا چه رسد به فرزند صالح و نیکوکار را ذبح کردن ! ؟

چگونه اسلام آورده ایم که نه تنها از فرزند نمی گذریم

بلکه میلیونها از بیت المال بعنوان حق اوقات فراغت فرزندان می گیرم ! ؟

چگونه اسلام آورده ایم که خوردن و بردن از بیت المال را حق خود

و سهم خود از سفره انقلاب میدانیم ! ؟

آیا به راستی این اسلام آوردن است ؟   

گر مسلمانی از این است که حافظ دارد

 

آه اگـــر از پی امـــــروز بود فـــــــردایی ! 


 

پس ای مسلمانان ؛ بیایید اسلام بیاوریم !

 

 

... یا اَیها الذین آمَنوا ...... آمِنـــــــــــوا ... ]


 

این جمعه هم گذشت و نیامدیـد آقـا !

 

 

و ما برای تعجیــــل در فــــرج مبارکتــــان

 

همچنـــــان دعـــا می کنیم






موضوع :


نگاهی به تفسیر ادبی عرفانی قرآن مجید         ( 1156 )                                                         

آدرس این وبلاگ در تلگرام  َ        

https://telegram.me/adabvaerfan

سوره 23 : مؤمنون ( مدنی ـ 78 آیه دارد ـ جزء  هفدهم ـ صفحه 332 )


    ( قسمت دهــــــم )


جامـع صفـات کمـال



 

 ( جزء هفدهم صفحه 345 آیه 51 ) 

بسم الله الرحمن الرحیم   

یَا أَیُّهَا الرُّسُلُ کُلُوا مِنَ الطَّیِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا إِنِّی بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِیمٌ


   ترجمه لفظی آیه شریفه :

 

ای پیامبران ؛ از غذاهای پاکیزه بخورید

و عمل صالح انجام دهید که من به آنچه انجام می ‏دهید آگاهم


  نگاهی ادبی و عرفانی به آیه شریفه :

 

ابراهیم خلیل پدر پیمبران را دو فـرزند بود،

یکی اسماعـیــــــل و دیگری اسحـــاق،

از اسحاق هزاران پیغمبر آمدند

و از اسماعیل تنها یک پیغمبر آمد،

و آن محمّــد مصطفی(ص) بود،

پس نیروی پیغمبری که در نهاد اسحـاق بود

میان هـــــــــــزاران پیغمبــــر تقسیـــم شد،

و نیروی نبوت و رسالت که در نهاد اسماعـیـل بود

تنها به محـمّــــــد(ص)پیغمبر عرب زبان رسـیـد!

لاجـــــرم بـــر همــــــــــه افـــــــزون آمـــــــــــــــد

و نیروی همه ی پیمبـــــــران در وی موجــود بود،

خطاب جمع به محمّـد(ص) از این جهت است

که اخلاق همه ی پیمبـــــــران در او جمع آمده

و به همه ی اوصـــاف حمیــده ستوده شده.

هر پیغمبـــــری را به خصلتی و صفتی نـــواختنـــــد،

 و محـمـد(ص) را به همه ی آن صفات برگذاشتند،

از این رو در حــدیث آمــــــــده

کــــه: خـداونــــــــــــــــــد

خـــــــــــــــوی آدم

و معـرفــت شـیـث

شجـاعـت نــــــوح

و وفای ابراهـیــــم

خشنودی اسحـاق

و نیـــروی یعـقـوب

جمـــــــال یوســف

و مقاومت موسـی

 شکیبائی ایّـــــوب

و طاعت یونــــــس

صـــــــــــوت داود

و فصـاحــت صالح

زهـــــــد یحـیــــی

و عصمـت عـیسـی

دوستی دانیــــــال

و جهــــاد یوشــــع

و اطاعـت اسماعیل


را به حضرت محمّـد(ص) ارزانی داشت


 

از این سبب جامع همه ی صفات کمالی شد

و مقام او از همه ی پیغمبران بالاتـر و بــــــــــــرتـر گـردیـد.


حسن یوسـف کف موسی دم عـیسـی داری


 

آنچه خوبــــان همه دارند تـــو یکجـا داری

 

 

دوستان مهدی (عج) ؛


آمـــــاده ایـــــــــد ؟


شاید فردا بیـایــد !



موضوع :


نگاهی به تفسیر ادبی عرفانی قرآن مجید         ( 1155 )                                                         

آدرس این وبلاگ در تلگرام  َ        

https://telegram.me/adabvaerfan

سوره 23 : مؤمنون ( مدنی ـ 78 آیه دارد ـ جزء  هفدهم ـ صفحه 332 )


( قسمت نهم )


گریستـن از نــاز



 

 ( جزء هفدهم صفحه 343آیه 23 )

بسم الله الرحمن الرحیم 

وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحًا إِلَى قَوْمِهِ فَقَالَ یَا قَوْمِ اعْبُدُوااللَّهَ مَا لَکُمْ مِنْ إِلَهٍ غَیْرُهُ أَفَلَا تَتَّقُونَ


   ترجمه لفظی آیه شریفه :

ما نوح را به سوی قومش فرستادیم ، به آنها گفت ای قوم من! خداوند یکتا رابپرستید

که غیر از او معبودی برای شما نیست ، آیا (باز از پرستش بتها) پرهیز نمی کنید؟

 

 نگاهی ادبی و عرفانی به آیه شریفه :

 

نام نوح ، در ابتدا یَشکَر بود ،

از بس که در طلب رضای حق بگریست ؛

او را وحی آمد که :

ای نوح تا کی نوحه کنی و چند گریی ؟

نوح گفت: خداوندا ، کریما ؛

به آن گریم تا تو گوئی چند گریی !

و این روان خسته را مرهم نهی ،

خداوندا ؛

اگر تا امـروز از حـسرت و نــیاز گـریستم ،

اکنون تا جـان دارم از شـادی و ناز گریم !

 

 

 

زبان حال :

خدایا ، در سرّ گریستنی دارم و راز ،

ندانم که از حسرت گریم یا از ناز ،

گریستن یتیم از حسرت است،

و گریستن شمع از ناز ،

از ناز گریستن چون بود ؟

این قصه ای است دراز ؟

 

ای جوانمرد ؛

این ناز در چنین حالی کسی را رسد که ؛

ناز پدر و مادر ندیده باشد !

و در دامن دوستان نیارمیده باشد،

بلکه در بوته ی بلا ، تنش گداخته باشد !

و زیر آسیای محنت ، فرسوده شده باشد ،

نبینی که با خاتم پیمبران چه کردند ؟

نخست پدر و مادر از پیش او برداشتند ؛

تا نـــاز مــــــــادر نبیند !

و در دامن پدر ننشیند !

چون به غار حرا آمد ؛

گفتند باید درب خانه بوجهل در زیر شکنبه شتر می باید نازید

و دندان عزیز را فدای سنگسنگدلان می باید کرد !

و رخساره ی خود را به خون دل مردم می باید زد !

که بر در گاه ما چنین نازک و نازنین نتوان بود !


خون صدّیقـــان بپـــــالودند و زان ره ساختند  

  

جز بجان رفتن در ین ره یک قدم را بار نیست !

 

 

 



موضوع :


   1   2   3   4      >
طول ناحیه در قالب بزرگتر از حد مجاز


* *