سفارش تبلیغ
صبا ویژن
منوی اصلی
مطالب پیشین
تدبر در قرآن
آیه قرآن
لینک دوستان
خبرنامه
 
آمار وبلاگ
  • کل بازدید: 1971277
  • بازدید امروز: 164
  • بازدید دیروز: 213
  • تعداد کل پست ها: 1283
  • ****
درباره
محمّـد تــرابـی[963]

روح بلند مدیر وبلاگ خادم قرآن محمد ترابی در اسفند ۱۳۹۸ در ۶۷ سالگی به سوی معشوق شتافت. روحش شاد و یادش گرامی باد. اللهم صلی علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم
آرشیو مطالب
*

حدیث

*
لوگوی دوستان
دانشنامه سوره ها
سوره قرآن
کاربردی



 نگاهی به تفسیر ادبی عرفانی قرآن مجید         ( 1213 )                                                                 

آدرس این وبلاگ در تلگرام  َ        

https://telegram.me/adabvaerfan

سوره 27 : نمــل ( مکّی ـ 93 آیه دارد ـ جزء  نوزدهم ـ صفحه 377 )

( قسمت دوّم )

«( آتشِ به فرمان
 

نتیجه تصویری برای تصاویر متحرک مذهبی

 ( جزء نوردهم صفحه 377آیه 7 )

بسم الله الرحمن الرحیم 

إِذْ قَالَ مُوسَى لِأَهْلِهِ إِنِّی آنَسْتُ نَارًا

سَآتِیکُمْ مِنْهَابِخَبَرٍ أَوْ آتِیکُمْ بِشِهَابٍ قَبَسٍ لَعَلَّکُمْ تَصْطَلُونَ

   ترجمه لفظی آیه شریفه :

[یادکن] هنگامى را که موسى به خانواده خود گفت من آتشى به نظرم رسید

بهزودى براى شما خبرى از آن خواهم آورد

یا شعله آتشى براى شما مى ‏آورم باشدکه خود را گرم کنید

 نگاهی ادبی و عرفانی به آیه شریفه :

 

آن شب که موسی در بیابان به حیرت افتاد ؛

از مَدیَـــــن برفت و روی به مصــــــر نهاد ؛

تا مـــــــادر و دو خواهــــــر خویش

( همسران قارون و یوشع )

را از آن جا بیاورد ؛

ولی بیــــــــم از فزعون ، پیوسته بر دل او بود ؛

تا همی ناگاه راه را در آن بیابان گم کرد !

و شب بسیــــــــار تاریک می بود ؛

و راهی بسیــــار باریک ،

و در آن شب تاریک و دیجور ،

موسی بود سخت رنجـــــــــور !

میان باد و باران و سرمــــای ناسور!

و برق درخشان و رعـــد غــــرّان ؛

و همسر وی از درد زا نالان !

خواست تا آتشی افروزد ؛

آتش زنه برداشت و بسیار بزد ؛

ولی آتش زنه جرقّـــــــه بیرون نداد !

موسی از سرِ خشـــــــــــم و تنـــــــــدی !

سنگ و آتش زنه را بر زمین زد !

خداوند آن دو شیء را با او به سخن در آورد !

آنها گفتنــــــــــــد :

 ای موسی ؛ صفــــرا مکن ، و خشم مگیر ؛

که ما در امــــر مولاییم ،

باطــــــن مــــــــا پر از آتش است ،

اما فرمان نیست که یک ذرّه بیرون دهیم !

و فرمان رسیده که آتش در معدن خود بماند !

که ما امشب دوستی را به آتش خود راه خواهیم داد ،

و نوازشی بر وی خواهیم کرد !

... إِنِّی آنَسْتُ نَارًا ...

شگفتا !!!!!

آتشی که خداونددر دل سنگ سخت آفرید ؛

موسی نتوانست آن را بیـــــــرون آورَد ؛

پس نوری که در دل عارف نهاد ؛

چگونه شیطان لعین می تواند آن را ؛

با و سوسه ی خود بیرون کند ؟ !


راه طلبــت گــر آشــکارا بــودی


هر مرحلــه ای ز راه پیـدا بودی


گر راه تو افکنده به صحرا بودی


عشّاقِ تو زُنّـــار ، چلیپـا بودی !

تصویر مرتبط



موضوع :


نگاهی به تفسیر ادبی عرفانی قرآن مجید    ( 1212 )                                                                

آدرس این وبلاگ در تلگرام  َ        

https://telegram.me/adabvaerfan

سوره 27 : نمــل ( مکّی ـ 93 آیه دارد ـ جزء  نوزدهم ـ صفحه 377 )


( قسمت اوّل )


«( شـواهـد شـریعـت



نتیجه تصویری برای تصاویر متحرک مذهبی

 

( جزء نوردهم صفحه 376 آیه 214 )

بسم الله الرحمن الرحیم 


طس تِلْکَ آیَاتُ الْقُرْآنِ وَکِتَابٍ مُبِینٍ


   ترجمه لفظی آیه شریفه :

 

طا سین این است آیات قرآن و [آیات] کتابى روشنگر


 نگاهی ادبی و عرفانی به آیه شریفه :

 

الله نام خداونـدی است که آیــات او دلائــل توحیــد است

و رایــات او نشــان های تفـریــد

اشارات او شواهد شریعت است و بشارات او علامات حقیقت

مصنوعات ؛ نشان قـدرت اوست و مخلوقـات ؛ بیـان حکمت او

موجـودات ؛ بر وجـود او برهـان ، بدون زیــادت و نقصــان

هرچه در وَهم تو آید که وی آنست ! نه آنست،

بلکه خالـق آن است.
نتیجه تصویری برای طس تِلْکَ آیَاتُ الْقُرْآنِ وَکِتَابٍ مُبِینٍ

 

ای جوانمــرد ؛

بدان که کار خـدا  بنا بر بی نیـــازی است

و تقصیـر بنـده بنـا بر ضعـف و بیچـارگی است!

او ضعیفـان و بیچـارگان را دوست دارد.

1 ـ طس ...

طـــاء اشــاره به طهــارت قـــدس خــداونــد

و سین اشاره به سنای عـــزّ و جـــلال او است ،

و خـداونــد به طهارت قـدس خود

و به سنای عــزت و جـلال خـود ســوگـنـد یـاد میکـنـد

کـه هــرکس به من امید رحمت دارد نومیدش نکنم ،

و هرکس به من طمع مغـفـرت دارد رَدَّش نکـنـم ،

هـرچه بنـده را امیــد است ، فضـل من برتر از آن است،

و هـرچـه از بنــده تقصـیـــر است ؛

بی نیازی من بیشتــر از آن است .

 ای جوانمــــرد ؛

 

بدان که کار خـداونـد را بنا بر بی نیازی است ،

و تقصیر بنده بنا بر ضعـف و بیچارگی است !

او ضعـیـفــان و بیچــارگان را دوست دارد .

 در خبــر است که موسی(ع) از خـداونـد پرسید:

از میان آفریدگان ، دوست تو کیست؟

تا من هـم او را دوســت بــدارم ،

نــدا رســیـــد ای موسی ،

هر درویش شکسته و کوفته و زیر بارحکـم ما فـرسوده ،

دوست من است و مؤمنـان آنان را عـزیــز شمرند ،

چه ؛ که ایشان برداشتگان لطفند و برکشیدگان فضل!

و چون روز قیامت شود از جانب خـداونـــد نـــدا رسـد:

کجایند کسانی که در دنیا درویشان را ؛

 به دیده شفـقـت و محبت نگریستند؟

و به ایشان احسان کردند ،

بروید در بهشت امن و امان،

ایمــن و شــــــــــاد ، از تــرس و انــدوه آزاد !


جــوینـــده ی تو همچــو تو فـردی باید   

           

 آزاد ز هـر عـلــت و دردی بـایـــــد


زان می نرســد به وصــل تــو هیـچ کسی     

        

 کاندرخـور غـم هـــای تو مــردی باید !

نتیجه تصویری برای طس تِلْکَ آیَاتُ الْقُرْآنِ وَکِتَابٍ مُبِینٍ 

 

السلام علیک یا مولای یا اباصالح المهدی


این جمعه هم گذشت و نیامدید آقـــا !


شاید ما همچنـــــان سرگــــــرم دنیـــا و زنـــــدگی خویشیــم


ولی هر روزه برای تعجیل در ظهـــــــــور مبارکتــــــان


دعــــای فــــــرج بر لب داریـــــــم



موضوع :


نگاهی به تفسیر ادبی عرفانی قرآن مجید                                                                           

آدرس این وبلاگ در تلگرام  َ        

https://telegram.me/adabvaerfan

سوره 25 : فـرقــان ( مکّی ـ 77 آیه دارد ـ جزء  هیجدهم ـ صفحه 350 )


خصــال ستــوده

نتیجه تصویری برای تصاویر متحرک مذهبی

 

   ( جزء هیجدهم صفحه 359 آیه 7 ) 

بسم الله الرحمن الرحیم  

وَ قَالُوا مَالِ هَذَا الرَّسُولِ یَأْکُلُ الطَّعَامَ وَ یَمْشِی فِی الْأَسْوَاقِ

لَوْلَا أُنْزِلَ إِلَیْهِ مَلَکٌ فَیَکُونَ مَعَهُ نَذِیرًا


   ترجمه لفظی آیه شریفه :

 

و گفتند این چه پیامبرى است که غذا مى ‏خورد و در بازارها راه مى ‏رود ،

چرا فرشته‏ اى به سوى او نازل نشده تا همراه وى هشدار دهنده باشد ؟

 

نتیجه تصویری برای تصاویر متحرک مذهبی

 

 

 نگاهی ادبی و عرفانی به آیه شریفه :

 

و از کمال تواضع او بود که مشرکان می گفتند :

این چه پیامبری است که طعام می خورد و در بازارها راه می رود ! ؟

و به دست خویش طعـــام به خانه می برد ؟

و با درویشان و گدایــــان می نشیند ؟

مشرکان او را به این اخـلاق پسنـدیـــــده ،

و خصــــــال ستـــوده ، عـیـب می گفتنـــــــــد ،

و طعـن می زدند !

از آن سبب که دیــده هاشان خیره شده ی انکار بود ،

و به بیماری کفـر آلوده ،

و هـرگـز توتیــای صدق نیافته ،

لاجرم جـمـال نبـــوّت و عــــزّت رسـالـت ؛

از دیده های نامحرم آنان در پرده ی غیرت شد ،

تا هــرگــز او را ندیدنـد و چنانکه بود نشنـــاختنـــــد !

نتیجه تصویری برای تصاویر متحرک مذهبی

 

[ و آنان هم که شناختند و پذیرفتند ، جایگاه و قدر خاندان وی را نشناختند ، هم خود به ضلالت افتادند

و هم دیگران را گمراه کردند ، و از نعمت وجود فرزندان گرامی آن دُرّ عالَم وجود بی نصیب ماندند ،  

آن خلیفه ی غاصب (مآمون عباسی) هم که ظاهــراً قـــــــدر و شآن و مقــــام امــــــام هشتم ،  

 

علی ابن موسی الرضــا علیه آلاف التحیة والثناء  را شناخت ،

 

برای محکم کردن پایه های خلافت غاصبانه ی خود ، از آن وجود ذیجود بهره جست !

نه در تقویت ایمان خود و برقراری خلافت عدل علوی !

و نصایح دلسوزانه ی امــــــــام رئوف را بکار نبست و نشان داد که :


عاقبت گرگ زاده ، گرگ شود / گرچه با آدمی بزرگ شود ! ]

 


 

افسـر سلطــان گل پیـدا شــد از طـرف چمن


مقدمش یا رب مبارک باد بر سـرو و سـمــن


خاتم جــم را بشـــارت بــاد حسن خاتمش


کِاسم اعـظـم کرد از او کـوتاه دست اهرمن

 

تصویر مرتبط



موضوع :


نگاهی به تفسیر ادبی عرفانی قرآن مجید        ( 1148 )                                                          

 

آدرس این وبلاگ در تلگرام  َ        

https://telegram.me/adabvaerfan

سوره 23 : مؤمنون ( مدنی ـ 78 آیه دارد ـ جزء  هیجدهم ـ صفحه 332 )


( قسمت دوّم )


میـدان حقیقـت

 


نتیجه تصویری برای قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ

 

( جزء هیجدهم صفحه 342آیات 1 و 2 و 3  )

بسم الله الرحمن الرحیم 

قَـــدْ أَفْلَــحَ الْمُؤْمِنُـــــونَ

الَّذِینَ هُمْ فِی صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ

وَالَّذِینَ هُـــــــمْ عَنِ اللَّغْـوِ مُعْرِضُــونَ


   ترجمه لفظی آیه شریفه :

مؤ منان رستگار شدند

آنها که در نمازشان خشوع دارند.

و آنها که از لغو و بیهودگی روی گردانند


 نگاهی ادبی و عرفانی به آیه شریفه :


نتیجه تصویری برای قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ

 

مؤمن کسی است که همّتی دارد از دنیا بهتر و بالاتر ؛

مـــــــرادی دارد از پیـــــــــر و قطب و عقبی برتر ؛

او فقط اشتیاق به دیدار مولی دارد و نه کمتر !

گهی در بیابانِ نیکوئی هایش سرگشته ،

و گهی در دریای بیکران لطفش غوطه ور گشته !

گهی بر وفق شـــــرع در حضرت نمـــــاز ؛

مقــــــاوم ایستاده بر مقــــــــام راز ،

به سوی معشوق می کند پرواز !

و گاهی در میدان حقیقت ؛

به صفت خشوعتن در داده ،

دل برده و جان بسته ،


نتیجه تصویری برای قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ


که فرمود :

الَّذِینَ هُمْ فِی صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ

خشوع در نماز گوهری است نفیس ،

و کیمیائی است که هرچه فساد بود به صلاح آرد ،

و تفرقه را به جمع بَدَل کند ،

از قبض باز رهاند و به بسط باز رساند ،

بدی ها را محو و نیکی ها را ثبت کند !

چون ؛ خشوعِ در نماز ،

حجابی است از خلق ،

و حسابی است با حق ،

این صفت در میدان مرگ ، مُبَشِّر !

و در تاریکیِ گور ؛ مونس ،

و در وحشتِ لحـــــــد ؛ انیس است .
نتیجه تصویری برای قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ

 

پس ای جوانمـــــــــــــرد ؛

بکوش تا فقط برای اوباشی ،

و چیزی تو را از خــــــــــدا بــــــــاز ندارد ،

که فرمــــــــــود :

وَالَّذِینَ هُمْ عَنِ اللَّغْـوِ مُعْرِضُونَ

 

هرچه تو را از خدا باز دارد ؛ سهو است ،

و آن چه جز خدا را بود ؛ حشو است ،

و هرچه جز خدا باشد لغو است ،

و هرچه نه حق است ؛ باطل و لهو است ،

طرحِ تقرّب به دوست نشان قرب است ،

و بود تو بر تو همه تاوان است !

از بودِ خود در گذر که آنت سعادت جاودان است !

طلبِ شغل ؛ بندِ جان است ،

آنکه شغل او کران دارد ، کار او آسان است !

و آنکه شغل او مطلوب و بی پایان است ؛

کار او  دشــــــــوار است !

نتیجه تصویری برای تصاویر متحرک مذهبی



موضوع :


نگاهی به تفسیر ادبی عرفانی قرآن مجید                                                              

آدرس این وبلاگ در تلگرام  َ        

https://telegram.me/adabvaerfan

سوره 23 : مؤمنون ( مدنی ـ 78 آیه دارد ـ جزء  هفدهم ـ صفحه 332 )


«( شعـاع شمـع 


نتیجه تصویری برای تصاویر متحرک مذهبی

  

( جزء هفدهم صفحه 342آیات 1 و 2 و 3 ) 

بسم الله الرحمن الرحیم   

قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ   

الَّذِینَ هُمْ فِی صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ

وَالَّذِینَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ 

 

   ترجمه لفظی آیه شریفه :

مؤ منان رستگار شدند

آنها که در نمازشان خشوع دارند.

و آنها که از لغو و بیهودگی روی گردانند.


  نگاهی ادبی و عرفانی به آیه شریفه :

 

بسم الله الرحمن الرحیم 

                       بنـام خداونـدی که ؛

 در ذات یکتـا و در صفات بی همتا است ،

کــریم و مهـربان  و لطیـف و رحیــم ،

یاد وی دل ها را شمــــع تابــــــان است ،

و مهــــــــر او زندگانی دوستــــــان ،

نام وی جهان را رَوح و ریحـان است ،

و عارف را غــارتِ جـــــان !

 

تصویر مرتبط

 

نــــام خـدا یعنی گدازنده تـــن ،

 رباینده دل ، غارت کننده جـــان ،

اما این معاملت نه با هرخسی و دون همتی رود ،

که این جز با عاملان احکام شریعت و راضیان حضرت نرود !

و جز حال ایشان نبود که اندوه عشق به جان و دل خریدارند

و هـرچه دارند فـدای درد  و غم خویش کنند.


اکنـون که دلی به عـشـق دردی دارم


کان درد به صد هـزار درمـان ندهــم

نتیجه تصویری برای تصاویر متحرک مذهبی

من چه دانستم که بر کُشته دوستی قصاص است ؟

چون نیک بنگریستم! این معاملت تو را با خواص است!

در جستن بهشت جـان کنـدن باید،

و در گریختن از دوزخ ریاضت کشیـدن باید،

 و در یافتن دوست جـان بــــــــذل کردن شایـد،

به جفای دوست از دوست دور شدن جفـــــــــــــا است

 و در شریعتِ دوستی ؛ جان از دوست به سر آوردن خطا است!


هرکه از جام تو روزی شربت شوق تو خورد


چون نماند آن شراب او داند ، آن رنج خمار

نتیجه تصویری برای تصاویر متحرک مذهبی

 

نتیجه تصویری برای تصاویر متحرک مذهبی



موضوع :


<   <<   6   7   8   9   10   >>   >
طول ناحیه در قالب بزرگتر از حد مجاز


* *