*** نـذر آقـا ***
کلام عشق
نگاهی به تفسیر ادبی عرفانی قرآن مجید ( 626 )
ســوره 5 : مـــائـده ( مدنی ـ 120آیه دارد ـ جزء ششم ـ صفحه 106)
( قسمت ســـوم )
صفــــای دل
( جزء ششم ـ صفحه 107 )
بِســـمِ اللّهِ الـرَّحمــنِ الــرَّحیــم
4 ـ یَسْأَلُونَکَ مَاذَا أُحِلَّ لَهُمْ قُلْ أُحِلَّ لَکُمُ الطَّیِّبَاتُ وَ
َ مَا عَلَّمْتُم مِّنَ الْجَوَارِحِ مُکَلِّبِینَ تُعَلِّمُونَهُنَّ مِمَّا عَلَّمَکُمُ اللّهُ
فَکُلُواْ مِمَّا أَمْسَکْنَ عَلَیْکُمْ وَاذْکُرُواْ اسْمَ اللّهِ عَلَیْهِ
وَاتَّقُواْ اللّهَ إِنَّ اللّهَ سَرِیعُ الْحِسَابِ
تفسیر لفظی :
از تو مىپرسند چه چیزى براى آنان حلال شده است بگو چیزهاى پاکیزه
براى شماحلال گردیده و [نیز صید] حیوانات شکارگر که شما بعنوان
مربیان سگ هاى شکارى از آنچه خدایتان آموخته به آن ها تعلیم دادهاید
[براى شما حلال شده است] پس از آنچه آنها براى شما گرفته
و نگاه داشتهاند بخورید و نام خدا را برآن ببرید
و پرواى خدا بدارید که خدا زودشمار است
تفسیر ادبی و عرفانی :
پـــــاک آن است که شرع پاک آن را داند ،
و پلیـــد آن است که شرع آن را پلید داند ،
راه آن است که شرع نهاد ،
چراغ آن است که شرع افروخت ،
بی شرع هیچ کس به کار روشن نیست ،
و بی شرع دین هیچ کس پذیرفته نیست .
بقاء روزگار و افلاک به شرع الاهی است ، و بقاء و انتظام ستارگان به وجود دین است
وگرنه کمربند آن گسسته و خود آن تباه می شد .
پس حلال آن است که پاک باشد ، و پاک آن است که زبان به یاد خدا دارد ،
و دل در فکر او آرَد ، و جان با مهر او پردازد ،
که گفته اند : دل را دو صفت است ،
یکی صفوت و روشنائی است که از خوردن حلال خیزد ،
و دیگری قسوت و تاریکی است که از خوردن حرام باشد ،
کسی که حرام خورد دلش سخت شود ، و زنگ بی وفائی بر آن نشیند ،
و آن که حلال خورد دلش با صفا گردد ، تا از مهر خود به مهر حق پردازد ،
و از یاد خلق به یاد حق برود ، همه او را خوانَد ، همه او را دانَد ،
اگر بیند به او بیند ، و اگر شنود به او شنَوَد .
آن سگِ شکاری که از طبیعت خود دست باز داشت ، تا شکار خواجه ی خود را نگاه داشت ، لاجرم فریسه ی وی حلال گشت ! و پرورش او در شرع جایز ! و گردن بند زرّین را سزاوار شد ! پس آدمی که جوهر حرمت است اگر شرط ادب بجای آوََرَد و خود رستی را با حق پرستی و حق شناسی بَدَل کند و مراد خویش را فدای ازل کند ، نواختی از حضرت او را پیش آید ، و درِ فراغت بر او بگشایند ، تا به لذّتِ خدمت رسد
موضوع :
نظر ()