*** نـذر آقـا ***
کلام عشق
نگاهی به تفسیر ادبی عرفانی قرآن مجید ( 1160 )
https://telegram.me/adabvaerfan
سوره 23 : مؤمنون ( مدنی ـ 78 آیه دارد ـ جزء هیجدهم ـ صفحه 332 )
( قسمت چهاردهم )
کمـربنـد عشـق دیـن
( جزء هیجدهم صفحه 346 آیه 62 )
بسم الله الرحمن الرحیم
وَلَا نُکَلِّفُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا وَ لَدَیْنَا کِتَابٌ یَنْطِقُ بِالْحَقِّ وَ هُمْ لَا یُظْلَمُونَ
ترجمه لفظی آیه شریفه :
و ما هیچ کس را جزء به اندازه توانائیش تکلیف نمی کنیم و نزد ما کتابی است
( که تمام اعمال بندگان را ثبت کرده) و به حق سخن می گوید
لذا به آنان هیچ ظلم و ستمی نمی شود
نگاهی ادبی و عرفانی به آیه شریفه :
شاهراه دین را بدایتی است و نهایتی ،
بدایت ؛ اهل شریعت ،
و نهایت ؛ اهل حقیقت راست !
عمل اهل شریعت ، خدمت است بر شریعت ،
و صفت اهل حقیقت ، غربت است بر مشاهدت !
پایه کارهای شرع را بر آسانی نهادند ،
که مصطفی(ص) فرمودند :
من به دین سهل و سمح مبعوث شدم ،
چه بسا ضعیفانند که طاقت بار گران ندارند ،
خداوند از بهر آنها رخصت ها در دین نهاد ،
و بار گران را از آنها فرو نهاد ، و فرمود :
ما هیچ نفسی را مکلّف نمی کنیم مگر به قدر توانائیش !
اما روشِ اهل حقیقت بر ریاضت و صعوبت و تحمّل مشقّت نهاد ،
[ همان گونه که نماز شب را بر پیامبر(ص) واجب و بر امّت مستحب کرد ! ]
و فرمود : در راه خدا حقّ جهاد را به جا آرید ،
و از خدا بپرهیزید ، کمال پرهیزیدن !
البته خداوند تبارک و تعالی بندگان را ؛
به مقدار معرفت خودش مکلّف نساخت ،
بلکه آنان را به مقدار معرفت خودشان مکلّف ساخت ،
زیرا اگر به قدر معرفت خودش تکلیف کرده بود ،
هیچ کس او را به درستی نمی شناخت !
چون جز خود او هیچ کس نمی تواند ؛
از روی حقیقت او را بشناسد ،
و خود اوست که خویشتن را به کمال بشناسد !
در این رابطه امیر مؤمنان امام علی علیه السلام فرموده اند :
اگر خداوند ذرّه ای از معرفت حقیقت که به خود دارد بر خلق آشکار کند ، همه ی متمرّدان جهان ، و شیاطین انس و جانّ ، خدا پرست گردند ! و همه ی زنّار ها کمربند عشق دین گردد ! و همه ی خارهای بیابان گُل و ریحان شود ! و همه ی خاک ها مُشک و عبیر گردد !
گر یک نظرت چنان که هستی نگری
نه بت ماند و به بت پرست و نه پری
الهــــــــی ؛
وصف تو نه کار زبان است ،
شناختنحقیقت یافت تو بهتان است ،
با صولتِ وصال ، دل و دیدار را چه توان است ؟
کــــــــــه ؛
حُسن تو فزون است ز بینائیِ من !
راز تو بـــرون است ز دانـــائیِ من !
موضوع :
نظر ()