*** نـذر آقـا ***
کلام عشق
نگاهی به تفسیر ادبی عرفانی قرآن مجید ( 809 )
ســوره 9 : تـوبــه ( مـدنـی ـ 129 آیه دارد ـ جزء دهم ـ صفحه 187 )
( قسمــت ســـی و یکــم )
سَبَـقِ عِنـایـت
جزء یازد هــم صفحــه 203 آیه 100 )
این سوره چون با عذاب و تهدید کافران و مشرکان آغاز شده و اعلام برائت و بیزاری از آنها را در بر دارد ، و کافران و مشرکان مشمول عفو بخشش و رحمت خداوند نیستند ، استثنائاً برخلاف تمام سوره های قرآن ، بدون بسم الله الرحمن الرحیم شروع گردیده است .
اعوذ بالله السمیع العلیم من الشیطان الرجیم
وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِینَ وَالأَنصَارِ وَالَّذِینَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِیَ اللّهُ عَنْهُمْ وَ رَضُواْ عَنْهُ
وَ أَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِی تَحْتَهَا الأَنْهَارُخَالِدِینَ فِیهَا أَبَدًا ذَلِکَ الْفَوْزُ الْعَظِیمُ
تفسیـــر لفظـــی :
و پیشگامان نخستین از مهاجران و انصار و کسانى که با نیکوکارى از آنان پیروى کردند
خدا از ایشان خشنود و آنان [نیز] از او خشنودند ، و براى آنان باغ هایى آماده کرده که از زیر
[درختان] آن نهرها روان است همیشه در آن جاودانه اند ، این است همان کامیابى بزرگ
تفسیر ادبی و عرفانی :
خداوند در این آیت ، دین اسلام را بر سه قسم نهاد :
بر اندازه ی درجات ایمان ایشان ،
و تفاوت در اعمــــال ، و تباین در اخــــــــلاق .
نخست ؛ سابقـاننـــــــد ،
دوم ؛ مقتصدانند ، (معترفان)
سوم ؛ ظالمــــاننــــــــد .
قسم اول : سابقـــــــــان
سابقـــــان را در ازل از خــــدای مر ایشان را سبــقِ عنــایــت است ،
کـــه فضــــل هـــدایتنـــد و صـــــدر اول و سلــــف ایـــن امت ،
صحـــابــــــه ی رســــول الله (ص) و گزیده ی خداینـــد ،
و پیشوایان اسلام ، و پیشینیانِ در دین و معـــرفت ،
پیغــــــــــام حـــــق را ایشان اول شنیدند ،
و حق را ایشان استقبـــــــال کردند ،
برخی مهـــاجراننـــد که :
خـان و مــان خود را بگذاشتنـــد ،
و اسباب و وطن را جمله از بهـــر خــــدا باختند .
و برخی دیگر انصــــارند که :
مصطفـــی (ص) را به جــــــــان و دل پذیــــــــرفتنــــــــد ،
و یاران وی را مــــأوی دادند ، و اســــلام را پروراندند ،
و دین اسلام را تــن و جـــان خود سپـــــــر کردند ،
و دنیا را خوار گرفتند ، و مِهـر بر دین نهادند .
گروهی تابعــــاننــــــد که :
از پس درآمدند ، و از آنان دین آموختند ،
و اخـــــلاق ایشان را گرفتند .
قسم دوم : معتـــرفان یا مقتصــــدان
اقتصــــــــاد ، راه میــانـــه رفتــــن است ،
یعنی نه هنــر سابقــــــان و نه افــــــراط ظالمــــان !
بلکه راه میـــانــــه رفتند ، و طاعت و معصیت به هم آمیختند ،
همچون اصحاب اعـــراف که نیکی هایشان با بدی هایشان برابر آمد !
از بهشت واماندنــــــد و از دوزخ دور !
خداوند در باره ی ایشان فرمود :
وَ آخَرُونَ اعتَرَفُوا بِذُنُوبِهِم ...
ایشانند که به گنـــاه خود اعتـــراف کردند ،
و به بدخوئی خویش معترف و به عیب خود بینـــا ،
و از کـــــرده ی خود خجــــل و پشیمــــــــــان شدنـــــــد !
تاسوعای حسینی را گرامی می داریم
موضوع :
نظر ()