سفارش تبلیغ
صبا
منوی اصلی
مطالب پیشین
تدبر در قرآن
آیه قرآن
لینک دوستان
خبرنامه
 
آمار وبلاگ
  • کل بازدید: 1316767
  • بازدید امروز: 422
  • بازدید دیروز: 487
  • تعداد کل پست ها: 1271
  • ****
درباره
آرشیو مطالب
*

حدیث

*
لوگوی دوستان
دانشنامه سوره ها
سوره قرآن
کاربردی



نگاهی به تفسیر ادبی عرفانی قرآن مجید         ( 1225 )                                                           

بوستان ادب و عرفان در سروش
https://sapp.ir/913607

سوره 27 : نمــل ( مکّی ـ 93 آیه دارد ـ جزء  نوزدهم ـ صفحه 377 )


   ( قسمت چهـــاردهــم )


«(سعـادت جـاودان )»


 

( جزء بیستم صفحه 382   آیه 60 )‌

بسم الله الرحمن الرحیم 

أَمَّنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَ أَنْزَلَ لَکُمْ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً

فَأَنْبَتْنَا بِهِ حَدَائِقَ ذَاتَ بَهْجَةٍ مَا کَانَ لَکُمْ أَنْ تُنْبِتُوا شَجَرَهَا

أَإِلَهٌ مَعَ اللَّهِ بَلْ هُمْ قَوْمٌ یَعْدِلُونَ


   ترجمه لفظی آیه شریفه :

[ یا آنچه شریک مى ‏پندارند بهتر است] یا آن کس که آسمانها و زمین را خلق کرد

و براى شما آبى از آسمان فرود آورد ، پس به وسیله آن باغ هاى بهجت ‏انگیز رویانیدیم

کار شما نبود که درختانش را برویانید ، آیا معبودى با خداست [ نه ] بلکه آنان قومى منحرفند


 نگاهی ادبی و عرفانی به آیه شریفه :

 

از روی فهم ، بر زبان اهل معرفت و بصیرت ، اشاراتی است ،

و زمین و خاک ، اشارت است ؛ به نفس آدمی که وی را از آن آفریدند ؛

و آسمانِ با رفعت اشارت است به ؛ عقلِ شریف و رفیع ؛

که هیچ چیز از آن رفیع تر و شریف تر نباشد .

و آب که سبب زندگی و نشو و نمای نبات و حیوان است ؛

مانند علمِ مکتسب است ،

چنانکه آبِ زندگی ، هرکس و هرچیز را مدد می دهد ،

علم هم زندگیِ دل را مدد می دهد ،

و حدیقه (باغ) های با بهجت ؛

اشارت است به کارهای پسندیده و طاعت ها و عبادت های آراسته ،

همان گونه که باغ و بوستان و درختان گوناگون و میوه های رنگارنگ ،

از آبِ روان حاصل و آراسته میشود ؛

و از آب ، زینت و صفا و بهجت میگیرد ،

طاعت ها و کارهای نیک بندگان نیـــز،

به مقتضای علم ، و وساطتِ عقل ، حاصل و آراسته میگردد .

و شخص عامل را به سعادت جاودان می رساند .

زمین که بارِ خلق میکشد ؛ مثلی است برای بارگیریِ دین ؛

که رسول الله(ص) فرمودند :

دنیـــا را مرکوبی قرار دهید که شما را به آخـــرت برساند ،

و آخـــرت ، بارانداز و جایگاه و بارگاهِ خود قرار دهید .

و آسمان ، اشارت است به بهشت ؛

که فرمود : بهشت در آسمان است ؛

و آب ؛ اشارت است به وحی و علم است ،

که به واسطه ی پیامبر(ص) به بندگان می رسد ،

چنانکه خداوند فرمود :

از آسمان آب فرود آمد ، و زمین مُـــرده را زنـــده کرد ،

و این نشانی است برای مردمی که می شنوند !

بعضی گویند در اینجا مراد از آب ، قُـــرآن است ؛

به دلیل آن که آن را معلّقِ به آسمان کرد ،

و آب هم از چیزهای شنیدنی نیست ،

و قرآن هم از آسمان فرو فرستاده شده ، که فرمود :

اِنَّ فِی ذلِکَ لَایَةٌ لِقَومٍ یَسمَعُونَ .
نتیجه تصویری برای تصاویر متحرک مذهبی

 

 

 

این جمعه هم گذشت و نیامدید آقـــا !


شاید ما همچنـــــان سرگــــــرم دنیـــا و زنـــــدگی خویشیــم


ولی هر روزه برای تعجیل در ظهـــــــــور مبارکتــــــان


دعــــای فــــــرج بر لب داریـــــــم

 



موضوع :


 نگاهی به تفسیر ادبی عرفانی قرآن مجید         ( 1224 )                                                           

 آدرس این وبلاگ در سروش :
https://sapp.ir/913607
 

سوره 27 : نمــل ( مکّی ـ 93 آیه دارد ـ جزء  نوزدهم ـ صفحه 377 )


    ( قسمت سیــزدهــم )


    «(صفتِ جوانمـردان )»
نتیجه تصویری برای تصاویر متحرک مذهبی

 

 ( جزء   بیستم صفحه 382   آیه 59 )‌  

بسم الله الرحمن الرحیم   

قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ وَ سَلَامٌ عَلَى عِبَادِهِ الَّذِینَ اصْطَفَى آللَّهُ خَیْرٌ أَمَّا یُشْرِکُونَ

   ترجمه لفظی آیه شریفه :

بگو سپاس براى خداست و درود بر آن بندگانش که [آنان را] برگزیده است

آیا خدا بهتر ست‏ یا آنچه [با او] شریک مى‏ گردانند ؟


 نگاهی ادبی و عرفانی به آیه شریفه : (بخش دوم)

... وَ سَلَامٌ عَلَى عِبَادِهِ الَّذِینَ اصْطَفَى ...

در تشخیص و تطبیق اینگونه از بندگان خدا چند قول هست ؛

از جمله آن که ؛ آنان صحابه ی پیغمبرند ،

که مهترانِ حضرت رسالت ،

و اخترانِ آسمان ملت ،

و آراستگان به صفتِ صفوتند ،
نتیجه تصویری برای تصاویر متحرک مذهبی

 

 

و حضرت رسالت مانند خورشید در میان اختران آسمانی است ،

و همانگونه که ستارگان و ماه ها نــــــور از خورشید میگیرند ،

عزیزان صحابه نیز از حضرت رسالت نـــــور می گیرند ،

و به ایشان آراسته و از ایشان رحمت و رأفت گیرند !

[ لکن برخی این صحابه را ممکن است ،

ابر جهالت و بی تقوایی مانع تابش نور رحمت به آنها گردد !]


نتیجه تصویری برای تصاویر متحرک مذهبی

پیغمبر(ص) فرمودند :

اصحاب من مانند ستارگانند ،

به هرکدام اقتـــدا کردید هدایت میشوید ،

نتیجه تصویری برای تصاویر متحرک مذهبی

 

در حقیقت چنان است که مهتر عالَم در صدر نشسته ،

و یاران به اختلاف حالات و مراتب خویش ، در اطرافشان حاضر شده ،

یکی وزیــــــر ، یکی مشیــــــــر ،

یکی صاحب تدبیر ، یکی پشتیبان و ظهیر ،

یکی اصل صـــــدق، یکی مایه ی عــدل ،

یکی قرین حیــــــا ،یکی معدن سخـــــا ،

یکی سالار مؤمنان، یکی امیــر عادلان ،

یکی شـــــــاه جـوانمـــــــــــردان ،

یکی چون شنوائی ،یکی چون بینائی ،

یکی چون گویائی ،یکی چون بویائی ،

چنان که جمالِ غالبِ بشر به این صفت است ،

کمال ایمان هم به چهار صفت است ؛

صـدق و عـدل و حیــا و سخــا ،

و این صفتِ جوانمردان است که خداوند بر آنان درود فرستاد :

... سَلَامٌ عَلَى عِبَادِهِ الَّذِینَ اصْطَفَى ...

 

 [ و در بر دارنده ی جمیع صفات مذکوره ،


همان است که به امر پروردگارش،


در محل غدیـــر خُــــــم پرده برداری کرد

 

و فرمود :


مَن کُنتُ مَولاهُ فَهذا عَلیُّ مَولاهُ ]

 

نتیجه تصویری برای تصاویر متحرک مذهبی

 

 

گر جان من از عجز خریـدار تـو نیست !


این ظن نبری که دل گرفتار تو نیست !


من شک نبرم که دل گرفتار تو نیست !


این دیده ما محرم دیــدار تـــو نیست !


 

( اَلّلهُمّ َصَلّ ِعَلی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ عَجِّل فَرَجَهُم )


نتیجه تصویری برای تصاویر متحرک مذهبی


نتیجه تصویری برای تصاویر متحرک مذهبی

 


این جمعه هم گذشت و نیامدید آقـــا !


شاید ما همچنـــــان سرگــــــرم دنیـــا و زنـــــدگی خویشیــم


ولی هر روزه برای تعجیل در ظهـــــــــور مبارکتــــــان


دعــــای فــــــرج بر لب داریـــــــم



تصویر مرتبط



موضوع :


نگاهی به تفسیر ادبی عرفانی قرآن مجید         ( 1223 )                                                              

آدرس این وبلاگ در سروش :
https://sapp.ir/913607

سوره 27 : نمــل ( مکّی ـ 93 آیه دارد ـ جزء  نوزدهم ـ صفحه 377 )


    ( قسمت دوازدهــم )


    «(شـادیِ دل)»


     

 ( جزء   بیستم صفحه 382   آیه  59  )‌  

بسم الله الرحمن الرحیم 

قُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ وَسَلَامٌ عَلَى عِبَادِهِ الَّذِینَ اصْطَفَى آللَّهُ خَیْرٌ أَمَّا یُشْرِکُونَ


   ترجمه لفظی آیه شریفه :

بگو سپاس براى خداست و درود بر آن بندگانش که [آنان را] برگزیده است

آیا خدا بهتر ست‏ یا آنچه [با او] شریک مى‏ گردانند


 نگاهی ادبی و عرفانی به آیه شریفه :

 

بدان که مقامات در راه دیــــــــن دو قسم است :

قسمی مقدمات است که به خودی خود مقصود نیست ،

بلکه همه ، وسایل برای کار دیگرند ؛

مانند : توبه ، صبر ، خوف ، زهد ، فقر و محاسبه .

قسمی دیگر مقاصد و نهایات است ؛

که به خودی خود مقصودند ؛

مانند : محبت ، شوق ، رضا ، توحید و توکل .

که همه ی آنها مقصودِ بذات هستند ،

نه آنکه وسیله ی چیز دیگر باشند .

و حمد و شکر و ثنای خداوند ، همه از این قسمند ،

که به خودی خود ، مقصودند ،

و چنین قسم ، تا قیامت و در بهشت بمانَد ،

و هرگز منقطــــــــــع نگردد .


 

و از این جهت در وصف بهشتیان فرمود :

آخرین خواندنِ آنها حمد خداوند است ،

و یا این که گویند :

حمــــــــد خــــــــــدای را که انــــــــــــدوه از ما برد ؛

و یا گویند :

جمـــــــد خـــــــــــدای را که وعـــــــــده ی او راست آمده است !

گویند : فردا در آن عرصه ی عظمی و انجمن کبری ؛

که ایوان کبریا برکشند ؛ و بساط عظمت بگسترانند ،

منادی ندا کند :

سپـــــاس گوینـــــدگانِ خـــــــــدا  برخیــــزند ،

در آن حال تنها کسانی که پیوسته و در همه حال و در همه وقت ، خـــــدای را حمد و شکر و ثنا گفته ،

و سپاس داریِ او را کرده ، و حقِّ نعمتِ او را به شکرگزاری به حای آورده ، از جــــای برخیـــــزند !

 

حمد و شکر بنده ، وقتی درست آید ؛

که در وی سه چیــــز باشد :

اول ، علــــم

دوم ؛ حــــــال

سوم ؛ عمــــل

چه ؛ که از علــــم ، حـــــال زایَد ،

و از حــــــال ، عمــــــــــل خیــــــزد !

در حقیقت ، علــــــم ، شناخت خداونــــــد است ،

و حـــــــال ، شــــادیِ دل به آن نعمت است ،

و عمـــل ، به کار داشتن نعمت در آن چه رضای خداوند در آن است .

 

پس بدان که ؛

 

دل را حـــــال ها است و مقــــــــام ها ، 

 

اول ؛ مکاشفــــه،

 

دوم ؛ مشاهـــده ،

 

سوم ؛ معــاینـــه ،

 

چهارم ؛ مواصلــه ،

 

پنجم ؛ مهــالـکــه !



نتیجه تصویری برای الا یا ایها الساقی ادر کاسا

 

کــــــــــه ؛

 

مواصله ، استیلای نزدیکی و قرب بر دل است ،

و مهـالکـه پس از همه ، استهلاک در قُــــرب است !

پس تا در مکاشفه و مشاهده است ؛

جبرئیـــــــــــل در میان نگنجد ، 

لیکن چون به معاینه و مواصله رسید ؛

جبرئیــــــــل و دیگـــــــری در نگنجـــــد! 

که گفتـــــــــه اند :


جبرئیل آن جا اگر زحمت کند خونش بریز


خون بهای جبرئیل از گنج رحمت باز ده !


 

 

السلام علیک یا مولای یا اباصالح المهدی


آیا این جمعــــــه  می آییــــد آقـــا ؟


شاید ما همچنـــــان سرگــــــرم دنیـــا

 

و مشکلات زنـــــدگی خویشیــم


ولی هر روزه برای تعجیل در ظهـــــــــور مبارکتــــــان


دعــــای فــــــرج بر لب داریـــــــم



نتیجه تصویری برای اللهم عجل لولیک


تصویر مرتبط



موضوع :


نگاهی به تفسیر ادبی عرفانی قرآن مجید         ( 1222 )                                                           

آدرس این وبلاگ در تلگرام  َ        

https://telegram.me/adabvaerfan

آدرس این وبلاگ در سروش

https://sapp.ir/913607

بوستان ادب و عرفان قرآن در ایتا :

 
http://eitaa.com/joinchat/1057488898C72c404fdb1

 

سوره 27 : نمــل ( مکّی ـ 93 آیه دارد ـ جزء  نوزدهم ـ صفحه 377 )


( قسمت یازدهــم )


«(شــرط ولایـت)»
نتیجه تصویری برای «(شــرط ولایـت)»

 

( جزء  نوردهم صفحه 380 آیه 38 )‌ [ بخش دوم ]

بسم الله الرحمن الرحیم 

قَالَ یَا أَیُّهَا الْمَلَأُ أَیُّکُمْ یَأْتِینِی بِعَرْشِهَا قَبْلَ أَنْ یَأْتُونِی مُسْلِمِینَ


   ترجمه لفظی آیه شریفه :

[سپس] گفت اى سران [کشور] کدام یک از شما تخت او را

پیش از آنکه مطیعانه نزد من آیند براى من مى ‏آورد


 نگاهی ادبی و عرفانی به آیه شریفه :

شرط ولیّ آن است که بسته ی کرامت نشود ، بلکه طالب استقامت باشد نه طالب کرامت ،

عارفی گفته : خواهان استقامت باش نه خواهان کرامت ؛ زیرا نفس تو طالب کرامت است ،

اما خدای تو طالب استقامت؛؛ فَاستَقِم کَما أُمِرتَ ؛؛ و این استقامت که از کرامت برتر و بالاتر است ؛

آن است که همواره توفیق طاعت رفیق او باشد ، و بر ادای حقوق و وظایف و واجبات ،

بی کسالت و سستی و تنبلی مواظب باشد ، و از معصیت ها بپرهیزد ،

و در هر حال که باشد ؛ شَفَقَت و مهربانیِ خویش را از خلق باز نگیرد ،

و با کسی دشمنی نکند ، و بار همه را بکشد ، و بار خود را بر کسی ننهد !

فَاستَقِم کَما أُمِرتَوَمَن تابَ مَعَکَ وَلا تَطغَوا ? إِنَّهُ بِما تَعمَلونَ بَصیر

پس همان‌گونه که فرمان یافته‌ای، استقامت کن؛ و همچنین کسانی که با توبسوی خدا آمده‌اند (باید استقامت کنند)! و طغیان نکنید، که خداوند آنچه راانجام می‌دهید می‌بیند! ..   سوره مبارکه هود آیه 112

 

نقل شده که هرکس چهل روز از روی صدق و کمال عقیده و راستی و ایمان قلبی ، زهــــــــــد پیشه کند ، کراماتی از او نمایان میشود ؛و اگر ظاهر نشد به یقین در زهد او کمال صدق و ایمان قلبی نبوده است !

و اینک چند نمونه از کرامات اولیاء :

1 ـ در قصر سهل ابن عبدالله در شهر تستر ، اتاقی بود که معروف به خانه درندگان بود ! که درندگان بر سهل وارد شده ، و سهل آنها را در آن اتاق پذیرایی میکرد ! و گوشت و خوراکهای دیگر برای آنها می آورد ، و آنها میخوردند و از کاخ خارج میشدند !

راوی میگوید من از گروه بسیاری از مردم تستر شنیدم که می گفتند ، مکرر این کرامت را دیده اند ، و کسی منکر این جریان نبود !

در باره همین سهل ابن عبدالله خبر آمده که در اواخر عمر زمین گیر شد ، لکن به وقت نمـــــــاز ، دست و پای او باز میشد ، و چون از نماز فارغ میشد دوباره به حالت قبل باز میگشت !

2 ـ روزی یکی از مریدان سهل ابن عبدالله  او را گفت : چون مشغول وضو میشوم ، آب های دست هایم مانند خرده ی زر و سیم به نظر می آیند !

سهل گفت : نشنیده ای که کودکان چون گریه می کنند ؛ آنان را به گردوئی یا چیزی مشغول می کنند ؟

3 ـ گویند پیری بود در طوس ؛ روزی در کنار نهر آبی جامه از تن بیرون کرد تا غسل کند ، رهگذری رسید و جامه ی او را ببرد ، عارف در میان آب بماند و گفت :

بار خدایا ؛ اگر این غسل بر متابعت شرع رسول است ؛ دست او را خشک کن تا جامه ی من بیاورد ،

آن مرد برگشت در حالیکه دست او خشک شده بود ؛ و جامه ی شیخ را بر جای خود نهاد ،

شیخ گفت : بار خدایا ؛ حال که جامه ی مرا باز آورد ؛ دست او را به او باز رسان ؛ همان دم دست او سالم شد !

4 ـ چه بسا اتفاق افتد که کرامت پس از مرگ ظاهر شود ؛ 

نوشته اند چون جنید بمرد ؛ جنازه ی او را آماده ی حرکت کردند ؛ ناگاه مرغی سپید بیامد ؛ و بر گوشه ی جنازه نشست ، و هرچه مردم آستین افشاندند بلکه برخیزد ؛ مرغ سپید بلند نشد ! و همچنان بود تا جنازه به خاک سپرده شد ، و مردم همچنان در شگفت بودند !

 

نتیجه تصویری برای شرط ولایت

هشــــــــــدار ؛

جوانمردان و پویندگان راه خدا هیچگاه دربند کرامت نشوند و آرزوی آن نکنند ، زیرا که کرامتِ ظاهر ، از مکر ایمن نبوَد ! و از غرور خالی نباشد !

شیخ انصاری گوید :حقیقت نه به کرامت درست شود ، بلکه حقیقت خود کرامت است ! 

از کرامات ، صاحبِ کرامت ! و از عطا ؛ عطا کننده را باید دید !

پس هرکس به کرامات بنگرد او را بدان باز گذارند ، و هرکه به عطا بنگرد ؛ از عطا دهنده باز مانَد !!!

نتیجه تصویری برای شرط ولایت

 

شاید این جمعه بیاید مهــدی (ع)


تصویر مرتبط

 

نتیجه تصویری برای تصاویر متحرک مذهبی



موضوع :


   1   2   3   4   5   >>   >
طول ناحیه در قالب بزرگتر از حد مجاز


* *