نگاهی به تفسیر ادبی عرفانی قرآن مجید                                                                      

آدرس این وبلاگ در تلگرام :   َ        

https://telegram.me/adabvaerfan

سوره 22 : حج ( مدنی ـ 78 آیه دارد ـ جزء  هفدهم ـ صفحه 332 )

سـرای جـاودان

 ( جزء هفدهم صفحه 334 آیه 23 )

بسم الله الرحمن الرحیم 

إِنَّ اللَّهَ یُدْخِلُ الَّذِینَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِی مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ

یُحَلَّوْنَ فِیهَا مِنْ أَسَاوِرَ مِن ذَهَبٍ وَ لُؤْلُؤًا وَ لِبَاسُهُمْ فِیهَا حَرِیرٌ

   ترجمه لفظی آیه شریفه :

خدا کسانى را که ایمان آورده و کارهاى شایسته کرده‏ اند

در بـــــاغ هـــــــایى که از زیر [درختان] آن نهـــــــرها روان است درمى ‏آورد

در آنجا با دستبندهایى از طلا و مروارید آراسته مى ‏شوند و لباسشان در آنجا از پرنیان است

 نگاهی ادبی و عرفانی به آیه شریفه :

همان گونه که امروز اهــــــــل معــــــــــرفت متفاوتند ؛

و مؤمنان در ایمان کمی و بیشی دارند ؛

فردا در سرای جـــاودان هم ؛

هرکسی بر حسب حال خویش ؛

و به اندازه ی معرفت خویش ؛

و متناسب با اعمــــــال و رفتار خویش ؛

نــوازش و کَــــــــــرَم بینـــــــد ؛

چنان که عابدان بی ریا را جامه ی ابریشم ؛

و دستینه های زرین و مروارید ؛ با حور العین ؛

و عارفان واقعی را جامه ی تفرید ؛

در دریای عیان ؛ غرقه ی نور رحمان ؛

گروهی را به زیور بهشت بیارایند ؛

و گروهی را بهشت به روشنیِ سیمای ایشان بیارایند!

 نگاهی به تفسیر ادبی عرفانی قرآن مجید                                                                

آدرس این وبلاگ در تلگرام :   َ        

https://telegram.me/adabvaerfan

سوره 22 : حج ( مدنی ـ 78 آیه دارد ـ جزء  هفدهم ـ صفحه 332 )

حـلاوت طاعـت

 ( جزء هفدهم صفحه 335 آیه 28 )

بسم الله الرحمن الرحیم 

لِیَشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْ وَ یَذْکُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِی أَیَّامٍ مَّعْلُومَاتٍ

عَلَى مَا رَزَقَهُم مِّن بَهِیمَةِ الْأَنْعَامِ فَکُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْبَائِسَ الْفَقِیرَ

ترجمه لفظی آیه شریفه :

تا شاهد منافع خویش باشند و نام خدا را در روزهاى معلومى

بر دام هاى زبان‏ بسته‏ اى که روزى آنان کرده است ببرند

پس از آنها بخورید و به درمانده مستمند بخورانید

 نگاهی ادبی و عرفانی به آیه شریفه :

روندگان راه حق ، مختلفند ؛

و منافع هر یکی بر اندازه ی روش او است ،

و به قـــــــــدر همّت او !

صاحبان مال را منافع ؛ مال و معاش است ،

صاحبان کار را منافع ؛ حلاوت طاعت است ،

و صاحبان حال را منافع ؛ صفای نفس است .

گویند عارفی بزرگ به قصد حجّ از شهر نیشابور بیرون آمد ؛

احــــــــــــرام گرفت و چون گام در بادیه نهاد ،

به هر میل که رسیدی دو رکعت نماز گزاردی ،

تا به مقصـــــــــــــــد رسیدی ،

کفت : حاجیان و زائران که از اقطار عالم روی بدین کعبه ی شریف نهند ،

هرکدام هدفی و آرزویی دارند و می آیند تا به منافع خویش رسند ،

و منافع من در این سفر همان رکعت های نمازی است که مقام راز است !

ما  سال هـــــــــاست که ؛

رهبــــر و سرور و سالار خود را انتخاب کرده ایم !

آیا او نیز مـــــا را انتخاب کرده است ؟

خـــدایـــــــــا ؛

این جمعــه هــــــــم گذشت

و او نیـــــــــامـــــــــد !

فــراق تا کــی ؟

... و ما برای تعجیــــــل در فـــــــرج مولایمــــان

همچنـــــان دعـــا می کنیم

نگاهی به تفسیر ادبی عرفانی قرآن مجید                                                                  

آدرس این وبلاگ در تلگرام :   َ        

https://telegram.me/adabvaerfan

سوره 22 : حج ( مدنی ـ 78 آیه دارد ـ جزء  هفدهم ـ صفحه 332 )

سـرمایه بی توشـه ها

 ( جزء هفدهم صفحه 332  آیه 1 ) 

بسم الله الرحمن الرحیم

یَا أَیُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّکُمْ إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ شَیْءٌ عَظِیمٌ  

   ترجمه لفظی آیه شریفه :

اى مردم از پروردگار خود پروا کنید

چرا که زلزله رستاخیز امرى هولناک است

  نگاهی ادبی و عرفانی به آیه شریفه :

بسم الله الرحمن الرحیم 

بنام خداوند کریم مهربان ،

پناه درویشان ،

همراه باز پس ماندگان .

کریمی که ناپاکیِ ناپاکان او را گزنــد ندهــد ،

جوادی که التماسِ گدایان او را به ستوه نیارد ،

لطیفی که ناشایسته را به فضل خود شایسته کند،

کریمی که بنده گناهکار را از پلیدی می شوید ؛

و پـاک بیرون می آورد ،

بزرگ پادشاهی ، نیـک خـداوندی ،

مهـر پیونـدی ، راحت نمائی ، دل گشائی ،

الهی و ربّی ، مَن لِی غَیرُکَ ، اَسئَلُهُ کَشفَ ضُرّی ، والنَظَرَ فِی اَمرِی

مهــــــــــــرافــــــــزائی کـه ؛

عابـدان وصف بـزرگواری ( رحمن و رحیمی) تو را شنـودنـد ؛

گردن هــــــــا بستـــــــــــه کردند ،

و پادشاهان وصف تو شنیدند ؛

از بیـم هیبت و سطوت تو گـردن نهادند!

و گناهکاران صفت رحمت تــــــــــــو را شنیـدنـد ؛

امیـــــــــــــــــــدوار شــدنـــــــد .

چون که گنج خانه ات سرمایه بی توشه هاست

کیســــه امیــــــــد از آن  دوزد هـمی امیـــــــدوار 

  بسم الله الرحمن الرحیم

با جامه پیمبـران ، کار ستمگران نکنیم !

السلام علیک یا ابا عبدالله الحسین

ده حدیث از رسول الله صلی الله علیه و آله :

( نقل از کتاب شریف نهج الفصاحه )

1 _ اِبتَغُوا الرَّفعَهَ عِندَ اللَّهِ تَحلَمُ عَمَّن جَهِل عَلیکَ وَ تُعطِیَ مَن حَرَمَک؛

اگر می خواهید پیش خداوند منزلتى بلند یابید

خشونت را به بردبارى و محرومیت را به عطا تلافى کنید.

2 _ أبد المَوَدَّهَ لِمَن وادَّکَ فَإنَّها أثبَتَ؛

آنکه با تو درِ دوستى مى زند با وى ره دوستى گیر

که این گونه دوستى پایدارتر است.

3 _ اِبدَأ بِنَفسِکَ فَتَصَدَّقَ عَلَیها فَإن فَضلَ شَى ءٌ فَلِأهلِکَ فَإن فَضِلَ شَى ءٌ عَن أهلِکَ

فَلِذی قَرابَتِکَ فَإن فَضِلَ عَن ذِی قَرابَتِک شَى ءٌ فَهکَذا وَ هکذا اِبدأ بِمَن تَعُولُ؛

صدقه را از خوشتن آغاز کن اگر چیزى فزون آمد به کسان خود ده اگر از کسان تو چیزى فزون آمد

به خویشان ده و اگر از خویشان نیز چیزى فزون آمد به دیگران ده

و همچنین صدقه را از عیال خویش آغاز کن.

4_ أبَى اللَّهُ أن یَرزُقَ عَبدِه المُؤمِنِ إلّا مِن حَیثُ لا یَحتَسِبُ؛

خدا روزىِ بنده مؤمن خویش را از جایى که انتظار ندارد میرساند.

5 _ اِبدَئُوا بِما بَدَأ اللَّهُ بِه؛

صدقه را از آن چه خداوند آغاز کرده است آغاز کنید.

6 _ أبشِرُوا وَ بَشِّرُوا مِن وَراءِکُم أنَّه مَن شَهِدَ أن لا إلهَ إلّا اللَّهُ صادِقاً لَها دَخَلَ الجَنَّهَ؛

شما را مژده میدهم و شما بدیگران مژده دهید که هر کس شهادت دهد که

خدائى جز خداى یگانه نیست و بدان معتقد باشد وارد بهشت مى شود.

7 _ أبغَضُ الحَلالِ إلَى اللَّهِ الطَّلاقُ؛

منفورترین چیزهاى حلال در پیش خدا طلاق است.

8 _ أبغَضُ الخَلقِ إلَى اللَّهِ مَن آمَنَ ثُمَّ کَفَرَ؛

منفورترین مردم پیش خدا آن کس است که ایمان آورد و سپس کافر شود.

9 _ أبغَضُ الرِّجالِ إلَى اللَّهِ الألَدُ الخَصمُ؛

منفورترین مردان در پیش خدا مرد لجوج و ستیزه جو است.

10 _ أبغَضُ العِبادِ إلَى اللَّهِ مَن کانَ ثَوباهُ خَیراً مِن عَمَلِه :

أن تَکونَ ثِیابُهُ ثِیابَ الأنبیاءِ وَ عَمَلُهُ عَمَلَ الجَبّارِینَ؛

منفورترین بندگان در پیش خدا کسى است که جامه وى از کارش بهتر باشد،

یعنى جامه او جامه پیمبران باشد و کار وى کار ستمگران

برای تعجیل در فرج مبارک مولایمان

امام عصر (عج) زیاد دعا کنیم