*** نـذر آقـا ***
کلام عشق
نگاهی به تفسیر ادبی عرفانی قرآن مجید ( 1101 )
ســوره 21 : انبیاء ( مـکّــی ـ 112 آیه دارد ـ جزء هفـدهـم ـ صفحه 322 )
( قسمــت نهم )
تسلیم و تفویض
( جزء هفدهــم صفحــه 323 آیه 24 )
بسم الله الرحمن الرحیم
أَمِ اتَّخَذُوا مِن دُونِهِ آلِهَةً قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَکُمْ هَذَاذِکْرُ مَن مَّعِیَ وَ ذِکْرُ مَن قَبْلِی
بَلْ أَکْثَرُهُمْ لَایَعْلَمُونَ الْحَقَّ فَهُم مُّعْرِضُونَ
ترجمــه لفظــی آیــــه شریفـه :
آیا به جاى او خدایانى براى خود گرفته اند بگو برهانتان را بیاورید
این است یادنامه هر که با من است و یادنامه هر که پیش از من بوده
[نه] بلکه بیشترشان حق را نمى شناسند و در نتیجه از آن روی گردانند
نگاهی ادبی و عرفانی به آیــه :
این آیت اشارت است به یگانگی حق تعالی ؛
و یکتا بودن پروردگار ؛
به صفت تفرّد و وحدانیّت ،
و اصل توحید هم پرواز در آسمان تجرید ؛
و به پا داشتن احکام آن به تفرید است .
و بریدنِ بیم و امید از خودی و بیگانه ،
و تسلیم و تفویضِ امر به خدای یگانه ،
که هرطور که اراده کند حکم نماید ،
( هرچند بدون تسلیم و تفویضِ ما هم چنین کند )
ای جوانمرد ؛
بدان که یکی تو را ، از همه کافی است !
ولی همه تو را ، از یکی کافی نیست !
و آن یکی ؛ خداست ،
اگر حق تعالی با تو باشد ؛ همه را کفایت کند ،
و اگر هزاران یار و یاور داشته باشی ؛
و خدا با تو نباشد ؛
همه ی آنان به دست تو باد باشد نه یار !
رسول خدا (ص) در غار به همراهش که از دشمن وحشت کرده بود ؛
فرمود : نترس ؛ خدا با ماست ،
خداوند عنکبوتی را که ضعیف ترین و عاجزترین حشره است امر کرد ؛
که برو درِ آن غار زاویه ی خود را بزن ؛ تا بدرقه ی ایشان باشد ،
و او در دهانه ی غار تار ها تنید ، و دشمن آنان را ندید !
و به کبوتری امر کرد تا در دهانه ی غار تخم گزارد ،
تا دشمن شک نکند و مطمئن شود کسی درون غار نرفته !
ملاحظه کنید ؛
هیچ حشره ای در عالم عاجز تر از عنکبوت ؛
و هیچ خانه ای سست تر از خانه ی او نیست ؛
چون خداوند اراده کند کسی را حفظ نماید؛
این چنین حفظ نماید !
و پرده ای از لعابِ عنکبوت بر دهانه ی غار تَنَد ؛
و جلو دید مشرکان و کافران و دشمنان را بگیرد ،
و چون بخواهد دشمن را هلاک کند ؛
نمرود را به پشّه ای ناچیز هلاک سازد !
پس او خداوندی است که ؛
هرچه خواهد کند بتواند ؛
و توانائی خویش را بر هرچه خواهد بنماید !
[ و عجیب تر این که خداوند تبارک و تعالی در این تار سست ، قدرتی نهاده
که امروزه از آن جلیقه ضد گلوله ساخته اند که هم سبک وزن است و هم حافظ بدن !!! ]
تفسیر آیه شریفه از نگاه دیگران :
على علیه السلام فرمودند: همانا با نزول قرآن به پیامبر ، علم پیامبران پیشین و علم اوصیا و علم آنچه که تا قیامت رخ مى دهد، داده شده است.
آنگاه حضرت این آیه را تلاوت فرمود کهخداوند به پیامبرش مى فرماید : « هذا ذکر مَن معى و ذکر مَن قبلى...»
بنابراین قرآن ، حاوى علم ما کان و ما یکون است.
پیام ها :
1 ـ هر کس از خداوند واحد دور شود، در دام خدایان متعدّد مى افتد. « أم اتّخذوا من دونه آلهة »
2 ـ پیامبر باید با مردم برخورد استدلالى کند و از آنان برهان بخواهد. « قل هاتوا برهانکم »
3 ـ توحید ، داراى دلیل است ، « لوکان فیهما...» امّا شرک هیچ دلیلى ندارد. « قل هاتوا برهانکم »
4 ـ در اصول عقاید نمى توان تقلید کرد. « قل هاتوا برهانکم »
5 ـ توحید پیام تمام کتب آسمانى است. « ذکر مَن معى وذکر مَن قبلى »
6 ـ کتب آسمانى مایه زنده شدن فطرت خفته و یادآور دانسته هاى فراموش شده است. « ذکر من معى و ذکر من قبلى »
7 ـ در فضاى جهل ، نه اقبال اکثریّت ارزش دارد و نه اعراض آنها. « اکثرهم لا یعلمون الحقّ فهم معرضون »
[ برگرفته از تفسیر نور ]
موضوع :
نظر ()
طول ناحیه در قالب بزرگتر از حد مجاز