*** نـذر آقـا ***
کلام عشق
نگاهی به تفسیر ادبی عرفانی قرآن مجید ( 514 )
ســوره 3 : آل عمران ( مدنی ـ 200 آیه دارد ـ جزء سوم ـ صفحه 50 )
( قسمت هشتـم )
مراقبـت دل
( جزء سوم صفحه 51)
بِســـمِ اللّهِ الـرَّحمــنِ الــرَّحیــم
10 ـإِنَّ الَّذِینَ کَفَرُواْ لَن تُغْنِیَ عَنْهُمْ أَمْوَالُهُمْ
وَ لاَ أَوْلاَدُهُم مِّنَ اللّهِ شَیْئًا وَأُولَئِکَ هُمْ وَقُودُ النَّارِ
تفسیر لفظی :
آنان که کافر شدند هرگز مال و فرزندشان به نزد خدا چیزی نباشد و به کار نیاید
و آن ها همگی آتش افروز دوزخند.
تفسیر ادبی و عرفانی :
خداوند کریم جلیل مهربان است
که مؤمنان را در وعید کافران وعده می دهد
و در مذمّت اینــــان می فرماید :
فردای قیامت مال و فرزند به کارشان نیاید
و ایشان را ســـــود ندارد ،
یعنی مؤمنـــــــان را راست ،
هرگاه حقوق آن را به جای آرند ،
و به وسیله ی آن ها سعادت ابدی جویند ،
که مصطفی (ص) فرمود :
مال صالح برای مرد صالح ، نیکو یاری است ،
و مال برای پرهیزکاری از گناه ، نیکـــو یــــاری است ،
و خداوند فرموده :
آن چه را در این جهان به تو دادیم ،
برای سعادت آن جهان به کار بند ،
و سعادت آن جهان به معرفت خداوند است ،
و آن از روشنائی دل است
و نـــــور دل از چراغ تــــوحیــــــد است ،
و اصل این چراغ ، موهبت الاهی است ،
و مادّه ی سعادت از کارهای تن ،
و طاعات و عبادات از قوّت نفس است ،
و آن از خوراک و پوشاک به دست آید ،
پس مال بدین سبب باعث سعادت است ،
به شرطی که از قدر کفایت نگذرد ،
که سبب طغیـــان است !
چنان که فرمود :
انسان همین که بی نیاز شد ،
طغیــــــان می کند !
نقل شده که یکی از عارفان بزرگ؛
کشت زاری داشت حلال،
که از آن کفایت وی درآمدی ،
یک روز که محصول آن بیاوردند ،
عارف بزرگ مشتی از آن برگرفت ،
و گفت : آن را با توکّل همه ی متوکلان عوض نکنم !
و راز این امر کسی شناسد که
به مراقبـــت دل مشغـــــول باشد ،
و می داند فراغت از کفایت معاش
چه مددی است در راه رفتن به سوی سعادت !
... لَن تُغْنِیَ عَنْهُمْ أَمْوَالُهُمْ...
اگر هرچه خزائن زمین و اموال زمین است
مال کافران باشد ،
و جمله فدای تن خویش کنند !
تا خود را به آن باز خرند ،
و از عذاب خـــدا برهند !
از ایشان پذیرفته نشود !
خواه آن انفاق در راه درویشان باشد ،
و خواه در راه مصالح همگان !
از بهر آن که عبادتِ مالی ، در درجه ی سوم است !
نخست باید عقیدتی صاف باشد ،
پس از آن عبادتِ بدنی ،
سپس عبادتِ مالی است !
و کافران را نه اعتقاد است نه عبادتِ بدنی !
این است که عبادتِ مالی ایشان را سود ندهد !
باز بنــــده ی مؤمن ،
دلی دارد معتقد ،
زبانی دارد موحّد ،
ارکانی دارد متعبّد ،
پس اگر با اعتقادِ دل ،
و ذکرِ زبـــان ،
و تعبّـــد ارکان ،
صدقــــــــه ای دهد ،
یا به وجهی از وجوه خیرات ، خرجی کند ،
اگرچه شُبهَت را در آن مَدخَل بُــوَد !
امید است که چون بدرقـــه ی آن اعتقاد است رَدّ نشود ،
و شگفت آن که ؛ اگر با صفای اعتقاد ،
کارهائی از آدمی خیزد
که از دیـــــوان و مــــــــال برنخیـــــزد ،
باز امیـــــــد ثــــــواب است .
الهـــی ؛
تـــــو معـشــــــوق عارفــــــانــــــــی،
آرزوی مشتــــاقـــــــــــانــــــــــــی،
نیـوشنــــده ی آواز داعیــــانــی،
شـــادکننـده ی دل بنــدگانی،
بخشاینـده ی گنــاهـــانی،
دستگـیـر بی پنــاهـانی،
عـذرپــذیـر عاصیـــانی،
رحیمی و رحمانی،
بنــده نــوازی،
مهــربـانی،
دوستت دارم تــــو خـود میـــــــدانی!
همه مشکلات ما
ناشی از غیبت طولانی مولایمان
محبــوب دل هـا و منجی انســان هـا
قائـم آل محمّـد (ص) حضرت امــام مهــدی (عج) است
پس برای تعجیل در فرج مبارکشان زیاد دعا کنیم
موضوع :
نظر ()
طول ناحیه در قالب بزرگتر از حد مجاز