نگاهی به تفسیر ادبی عرفانی قرآن مجید                                                         

آدرس این وبلاگ در تلگرام :   َ        

https://telegram.me/adabvaerfan

سوره 23 : مؤمنون ( مدنی ـ 78 آیه دارد ـ جزء  هفدهم ـ صفحه 332 )

بهـار عمـوم و خصـوص

 ( جزء هفدهم صفحه 342آیه 18 ) 

بسم الله الرحمن الرحیم   

وَأَنْزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً بِقَدَرٍ فَأَسْکَنَّاهُ فِی الْأَرْضِ وَ إِنَّا عَلَى ذَهَابٍ بِهِ لَقَادِرُونَ

   ترجمه لفظی آیه شریفه :

و از آسمان آبی به اندازه معین نازل کردیم و آن را در زمین (در مخازن مخصوصی)

ساکن نمودیم و ما بر از بین بردن آن کاملا قادریم

 نگاهی ادبی و عرفانی به آیه شریفه :

در این آیت می فرماید :

ما از آسمان به کمال قدرت خود ،

بر بندگان باران رحمت فرستادیم ،

تا زمین مرده بدان زنده شود ،

و صد هزاران بدیعه ها و و دیعه ها ،

از انواع گیاه و میوه و گل ،

از زمین بیرون دادیم !

سالکان راه حقیقت گویند :

ظاهر این آیت اشارت به بهار عموم است !

و باطن آن اشارت به بهار خصوص است !

که هر آیتی ظاهر و باطن دا رد ،

بهار عموم ؛ آیات آفاق است

و بهار خصوص ؛ آیات انفس

اگر بهار عموم ، ابر بارنده است

بهار خصوص ، چشم گرینده است

اگر بهار عموم رعد با صولت است

بهار خصوص ناله و حسرت است

اگر بهار عموم ، برق سوزان است

بهار خصوص نور درخشان است

در بهار عموم ، چشم عبرت باز کن تا گل بینی

در بهار خصوص ،دیده ی فکرت بر گمار تا دل بینی

لطیفــــــه:  

درویشی را دیدند هنگام بهار سر به اندیشه فرو برده

او را گفتند : ای درویش سر بردار تا گل بینی

گفت : ای جوان مرد سر را فرو بر تا دل بینی

نگاهی به تفسیر ادبی عرفانی قرآن مجید                                                              

آدرس این وبلاگ در تلگرام :   َ        

https://telegram.me/adabvaerfan

سوره 23 : مؤمنون ( مدنی ـ 78 آیه دارد ـ جزء  هفدهم ـ صفحه 332 )

حقـایـق ایمـــان

 ( جزء هفدهم صفحه 342آیه 17 ) 

بسم الله الرحمن الرحیم 

وَ لَقَدْ خَلَقْنَا فَوْقَکُمْ سَبْعَ طَرَائِقَ

وَ مَا کُنَّا عَنِ الْخَلْقِ غَافِلِینَ

   ترجمه لفظی آیه شریفه :

ما بر بالای سر شما هفت راه (طبقه) قرار دادیم

و ما از خلق (خود) غافل نبوده و نیستی

  .

 نگاهی ادبی و عرفانی به آیه شریفه :

... وَ مَا کُنَّا عَنِ الْخَلْقِ غَافِلِینَ

خـــداونـد این حجاب ها را یاد کرد ،

آنگاه فرمود :

ما از یاد مردم غـافـل نیستیم

با این همه حجاب که در پیش بنده است ؛

او را فرو نگذاریم ، و از او غافل نمانیم

خداوند در اوّل آیت ، بنده را از قـهر و عدل خویش بیم داد ؛

و در آخر آیت ، امیدوار به فضل کـرم خـویش ساخت 

و روش سالکان بر این قاعده نهادند که ؛

نخست بیم ، سپس امیدواری !

بترس ای بنده خدا ، تا روزی تو را گویند:

لاتَخَف وَ لا تَحزَن ،

نتـرس و دلتنگ مباش!

و در میدان امید او به بخشش چشم دار ،

تا ندای اَبشَرِ بِالجَنّهِ

بشارت باد تو را به بهشت ، رسد !

یکی از بزرگان  گوید :

بیم و امید هر دو با هم همسرند ؛

که چون به هم رسند از ایشان حـقایق ایـمـان زاید؛

امیــــــــــــــد را صفت مـادینه دانستند

و بیـــــــــــم را صفت نرینه !

چون زیادی امید ، کـاهلی و فترت آورد ،

و زیادی بیم ، آمادگی و ایستادگی بار دهد ،

و کمال ایمان در وجود این معنی قرار داده اند .

تا چند خرقه بردرم از بیـــم و از امیــد

در ده شراب و واخرام از بیم و از امید

پیش آر جـــــام آتش اندیشه سوز را

کاندیشه‌هاست در سرم از بیم و از امید

کشتی نوح را که ز طوفان امـان ماست

بنما که زیر لنگرم از بیـــم و از امیـــد

آن زر سرخ و نقــــــد طرب را بده که من

رخسارزرد چون زرم از بیـم و از امیـد

در حلقـــــه ز آنچ دادی در حلق من بریز

کآخر چو حلقه بر درم از بیم و از امید

بار دــــگر به آب ده این رنگ و بـــــوی را

کاین دم به رنگ دیگرم از بیم و از امید

ز آبی که آب کوثـــر اندر هــــوای اوست

کاندر هوای کوثرم از بیــم و از امیـد

در عین آتشــــم چو خلیلـــــم فرست آب

کزر مثال بتگرم از بیـــم و از امیــــد

کوری چشم بد تو ز چشمم نهان مشو

کز چشم‌ها نهان ترم از بیــــم و از امید

در آفتــــــاب روی خودم دار زانک مــن

مانند این غــزل ترم از بیــــم و از امیــد

برای تعجیل در فرج مولایمان

محبوب دل ها ، امام مهدی (عج)

همچنـــــان دعـــا می کنیم