نگاهی به تفسیر ادبی عرفانی قرآن مجید (603 )  

ســوره 4 : نســـاء  ( مدنی ـ 176 آیه دارد ـ جزء چهارم ـ صفحه 77)

  ( قسمت بیست و پنجــم )

رکـن دولت شـرع

   ( جزء پنجــم صفحه 88)

بِســـمِ اللّهِ الـرَّحمــنِ الــرَّحیــم 

64 ـ وَ مَا أَرْسَلْنَا مِن رَّسُولٍ إِلاَّ لِیُطَاعَ بِإِذْنِ اللّهِ

وَ لَوْ  أَنَّهُمْ إِذ ظَّلَمُواْ أَنفُسَهُمْ جَآؤُوکَ فَاسْتَغْفَرُواْ اللّهَ   

وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُواْ اللّهَ تَوَّابًا رَّحِیمًا

  تفسیر لفظی : 

ما هیچ فرستاده ای را نفرستادیم مگر برای آن که به اذن خداوند او را فرمان برند ، و اگر آنان بر خود ستم کردند ،

نزد تو آمده و طلب آمرزش کرده بودند و تو برای آنان طلب مغفرت کرده بودی ،

هرآینه می یافتند و می فهمیدند که خداوند توبه پذیر و مهربان است .

  تفسیر ادبی و عرفانی :   

این آیت اشارت است به ؛

بزرگواری و منزلت محمد(ص) نزد خـداونــد ،

و خلعـتـی است از خلعـت هــای کــرامت

که خـداونــد به وی داد

که واسطه را از میان برداشت

و حکم او را با حکم خود برابر کرد ،

تا آن که رضا به قضای الاهی سبب یقین خدا پرستان،

و رضا به حکم پیغمبر او سبب ایمان مؤمنان باشد،

تا جهانیان بدانند که اطاعت از رسول ،

 اطاعت ازخـداونـد است ،

و فعـل رسول وحی حـق ،

و بیــــان رســــــــول راه حـق ،

و عمـــــــل رســـــول حجت حـق ،

و شــــریعـت رســـــــــول ملت حـق ،

و حکـــــــم رســــــــــــول دیـــــــــن حـق ،

و مـتــابعــت رســـول دوســتـی حـق است ،

  و حـق تعــالی فـرمود:

بندگان من ؛

اگر خواهـیـد که شما را به دوستی خود  راه دهم

و به بندگی بپسندم ،

بر پیِ رسول ما روید ،

و کمر متابعت او را بر میان بندید ،

و حکم ما و او را بی معارضت به جان و دل قبول کنید ،

و تن فـرا داده و دل سپرده و گردن نهاده

و خویشتن را تسلیم آن حکم کنید ،

و هـیــچ تنـگی و حَـرَجی به خود راه ندهـیـد ،

نمی دانید که کارها همه در پی ما بستند

و این دو سرای در کوی ما پیوستند ؟

زهی مرتبت و دولــت،

زهی کـرامـت و فضـیـلــت!

کِــرا بـوده از عهـد آدم تا امـــروز

چنین فضـــل تمـــام و کار بـه نـظـــام ؟

به عـزّت آسمانی و فــرّ خــــدائیــــم قســـم ؛

رکــن دولـت شـرع او در این گـیتـی عامر ،

حکــــم وی عــالــی و نـــوای وی مسـتـولــــی ،

و در آن گـیتــــــــــــی آوای وی متعــــــالــــی است.

 در هر دل از وی چراغی ،

بر هـر زبان از وی داغی ،

در هـر دل از وی نوائی ،

در هر سَر از وی آوائی ،

و در هـر جـان او راست جائی !

  ارتو پنداری تو را لطف خدائی نیست هست

برسرخوبان عالم پادشاهی نیست هست!

   آیه 69 سـوره نســـاء :

وَ مَن یُطِعِ اللهَ وَالرَّسُولَ فَاُولئکَ مَعَ الَّـذینَ اَنعَمَ اللهُ ...

   مفسران نوشته اند:

ثوبان از صحابه خاص رسول الله(ص) بوده،

و به واسطه دوستی و علاقه ای که به پیغمبر داشت

بسیار نــزار و ناتوان شده بود!

پیغمبر(ص) سبب پرسید ؟ و فرمود :

مگر رنج بسیار بر خود می نهی که چنین نـزار شـده ای؟

مگــر آرزومنـــــد (عاشق) باشی ؟

ثوبان از شنیدن این کلمه چشمش پر آب گشت و به زبان حال گفت:

  چند پرسی تـو مرا چــرا دلم رنجــانی  

حقـا که توحــال من ز من بـــه دانی

  هجران تو پیـــرایه غمخـــواری ماست

 سـودای تو سرمایه هشیاری ماست

غم من این است که در آخــــرت

تو در بهشت اعلا هستی و من از دیـــدار تـــــــو باز مانـــــم !

و آیه فوق در شأن او نازل شــد.

همه مشکلات مــــــا

ناشی از غیبت طولانی مولایمان

محبوب دلهـا و منجی انسانهـا

حضرت حجـة ابن الحسن العـسکـری المهــــدی(عج) است

پس برای تعجیل در فرج مبارکشان دعا کنیم